佛教中对魇的认识
1、佛眼就是佛，而佛就是佛眼。简而言之，诸位所能提到的任何相对观念，在佛眼下都不再存在。甚至‘空’也不存在，因为‘空’就是佛，而佛就是‘空’。
2、眼、耳、鼻、舌、身、意是人认识外界的六个门。眼可以见，耳可以听，鼻可以嗅，舌可以尝，身可以触觉，意可以想像思维。
3、所说“眼观鼻，鼻观心”，是一种影像，这个“观”字，意思是“贯注”，并不是打起坐来弯腰驼背，闭上眼睛，自认为这样叫打坐，就是老僧入定。那是非常错误的，所以对于这个“观”字要特别注意。
4、眼见色 耳闻声 鼻嗅香 舌尝味 身觉触 意知法 阿难言：见是其眼。心知非眼。为见非义。佛言：若眼能见，汝在室中，门能见不。则诸已死，尚有眼存，应皆见物。若见物者，云何名死。
5、身识：身体具有触觉的功能。意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用，意识便同时俱起。末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。
6、“六根”及“六根清净”这两个词都是佛教哲学中用语。六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官认识系统。眼根，即视觉系统。耳根，即听觉系统。鼻根，即嗅觉系统。舌根，即味觉系统。身根，即触觉系统。
关于语文读音.释迦牟尼佛中的“牟”读什么音
释迦牟尼的“牟”字的汉字发音是【mou】，和牟利的“牟”读音相同。如果写成“释迦摩尼”，则第三个字读【mo】，这两种写法都有，是梵语翻译过程中的差异，都说的通，不能说谁对谁错。
释（shì）迦（jiā）牟（mù）尼（ní）佛（fo），牟读四声，读磨不对。汉语拼音是中华人民共和国官方颁布的汉字注音拉丁化方案，是指用《汉语拼音方案》中规定的字母和拼法拼成一个现代汉语的标准语音即普通话的语音音节。
释迦牟尼佛中的“牟”读”mù“。因为全国不同地区发音标准的差异和历史原因，形成了以上4种不同的发音。mù 分布于陕西，重庆，四川，湖北，贵州，湖南，福建，山东等地区。
牟：[ móu ]取，谋求：～利。牛叫声：“～然而鸣”。古同“眸”，瞳人。古同“侔”，等同。姓。[ mù ]〔～平〕地名，在中国山东省。
南无阿弥陀佛梵文怎么念?
梵文发音：Namas sarva tathāgatāvalokite。Om sambhāra sambhāra hūm。拼音：Nan Mo Sa Wa Dan Ta Ye Duo Wa Lu Ji Di An San Bo La San Bo La Hong。
南无这是梵语namas音译，只要接近梵语读音，都算正确，现在公认读na mo，声调无规定，读二声的人较多。譬如鬼子特朗普，中国大陆翻译为特朗普，而中国台湾翻译为川普，都是正确的，音译而已。
南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。
“阿弥陀佛”，本来就是梵音音译过来的，读音为：a mi tuo fo 。“阿”翻成中文的意思是：“无”，“弥陀”，翻成中文是“量”，“佛”翻成中文是“觉”、“智”。简单的意思就是无量的智慧，无量的觉悟等。
南无阿弥陀佛，梵文写作“”，拉丁化为namo amitābha。
阿字在佛经中读e是大错特错 二 南无阿弥陀佛的意思 南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译。大乘教佛名。
