佛教四如意足四正勤四念处
1、“四正勤”又名“四正断”“四正胜”。分别是对已生之恶要把它断除，而勤加精进；对未生之恶要使之不生，而勤加精进；对未生之善要使之生起，而勤加精进；对已生之善要使之增长，而勤加精进。
2、四念处是修 智慧的，修‘实智慧’。四正勤修‘正精进’。智慧、精进增长了，但由于定力弱，使修行人还不能如意遂愿，故须修此‘四如意足’四种正定。
3、四念处：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。四正勤：已生之恶令断、末生之恶令不生、已生之善令增长、未生之善令生。四如意足：欲如意足、精进如意足、念如意足、思惟如意足。
4、四念处：身念处，念色身皆不净；受念处，念众生皆是苦；心念处，念识心无 常住；法念处，念诸法因缘生。四正勤：永远断除巴生的恶业；未生的恶业令其不生；未生的善业令其产生 已生的善业令其增长。
四念处修行步骤
第三个是“观心无常”。我们这个心是生灭心，生灭心是无常的，这个心定慧全无，一天到晚妄念纷飞。佛教我们只想阿弥陀佛，如果我们一天到晚只想阿弥陀佛，那你功夫成片，就一心不乱了。第四个是“观法无我”。
四法： 四念处： 四种念： 四颠倒：不净－－身念处－－观身不净－－净：执著身心是干净的。苦 －－受念处－－观受是苦－－乐：执著世间有快乐。无常－－心念处－－观心无常－－常：执著世间有一个永恒的我。
法念处：正念安住在诸法上，觉知五盖、七觉分等法，进一步则可调伏五盖、培育七觉分、证知四圣谛。四念处的身、受、心、法，是从较粗显的层次渐进地导向较细致的层次。
在佛教中，一般解脱道的修行方法有三十七道品。在三十七道品中，最重要的有四念处与八正道。 四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。
四念处安住是哪四念住?
四念住，是佛法修行中的一种觉知法门：身念住、受念住、心念住和法念住。四念处只是一种本质—既是集中正念于自然现象。
身念处：正念安住在身体上，觉知当下的身体状态或本质。受念处：正念安住在感受上，觉知当下的感受是苦、乐、不苦不乐。心念处：正念安住在心念上，觉知当下的心念是否有贪、瞋、痴、散乱等状态。
四念处，又名四念住，是指身、受、心、法四种观想。
