佛教的辩证思维
1、一处是恩格斯在《自然辩证法》一书中谈到的：“辩证思维——正因为它是以概念自身的性质的研究为前提——只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。
2、物质的哲学第一性是个“哲学观”，而非“佛法观”，用哲学来描述佛法观，只有辩证唯物论可以拟之。但用哲学语言来描述辩证唯物论，它又是个理解上的短板。
3、辩证法是世间学说，但佛教佛法中有着更深层次的辩证学，叫做思辨或深层逻辑。在佛教八大宗派的唯识宗里面，就是深层逻辑、思辨的高度集中与显现。
4、星云大师持批判性的态度看待王阳明对佛法的辩证看法。星云大师是台湾最著名的佛教僧人之一，他对于王阳明的佛学辩证看法有着深入的研究和理解。
5、对于“须弥藏芥子，芥子纳须弥”这句话的理解 学习佛教要懂得辩证思维 近代欧阳竞无与太虚法师之争，从不同的角度，让我们对佛教有一个更加深刻的认识。
佛教对于辩证法是怎么看的
我读过一些哲学，在哲学看来佛经实际上类似于形式逻辑的思考，哲学后来出来个辩证法的思考问题的想法，看上去是相当的高级，比方说马列主义的唯物辩证法是比较的高级。
一处是恩格斯在《自然辩证法》一书中谈到的：“辩证思维——正因为它是以概念自身的性质的研究为前提——只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。
另有一部份是辩证法的“因缘论”，它是指物与物间的变化关系之缘。通常的哲学概念中，尚难以逻辑解释清晰。物质的哲学第一性是个“哲学观”，而非“佛法观”，用哲学来描述佛法观，只有辩证唯物论可以拟之。
辩证法是世间学说，但佛教佛法中有着更深层次的辩证学，叫做思辨或深层逻辑。在佛教八大宗派的唯识宗里面，就是深层逻辑、思辨的高度集中与显现。
表面看，北方佛教重行为信仰，仍像旧日的情形，可是实在是深入了。这时仍同样造佛像，建庙宇，势力仍在平民，却又非常着重理论，一时天台、华严诸宗论说繁密，竞标异彩。南方的佛学，反而在表面上显现消沉。
...人类到释迦摩尼时代辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教...
1、马克思说：辩证法在佛教中已达到很精细的程度。恩格斯说：佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。尼采说：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
2、马克思说：辩证法在佛教中已达到很精细的程度。恩格斯说：佛教徒 处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。尼采说：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
3、佛法与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。 ---近代思想家章太炎 在世界宗教中，只有佛教是切实地以系统理性的分析来考察生活中的问题，并寻找解决问题的方法。
4、深入经藏智慧如海。辩证法在佛教中已达到很精细的程度。 ——马克思 佛教处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。 ——恩格斯 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。
隋唐佛学里的辩证唯物思想
1、值得说明的是，佛学中的唯物思想，它是承认因果的实有性，对于树立佛学正见，抵制“现世美”等无因论起到重要甚至不可替代的作用。到了隋唐，政治由分到合，佛教也是如此。
2、西方的唯心与唯物，长期是对立的哲学观点，到了马克思这里才统一了起来，成为了辩证唯物论。
3、所以，佛学既是唯心的，又是唯物的。或者说，佛学既不唯心也不唯物，而是二者的高度的、有机的、辩证的统一。
4、辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义又称辩证唯物论，根据这一理论可以得知，世界上的一切物质都在绝对的运动、相对的静止之中，事物是永恒发展着的。
5、理论界把佛学框定为唯心主义的主要依据：“生死轮回说”——只是佛学中的一种“权法”，而不是实法。佛学在本质上具有唯物主义的属性。该文观点如下： 从唯物主义角度理解佛学四谛的一些思考 佛学不同于佛教。
6、研究佛学，一定要搁置旧有的思想观点，辨证的看问题。
辩证法最初来源于佛教
恩格斯说：佛教徒 处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。尼采说：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟，辩证法最初来源于佛教。——恩格斯 宁静而平和的心境及对一切有情众生的悲愍和博爱是佛陀所倡导的。
辩证法最初来源于佛教。 ---恩格斯 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。 ---孙中山 如果有一个能够应付现代科学需求，又能与科学相依共存的宗教，那必定是佛教。 佛教是一切科学的原动力。
深入经藏智慧如海。辩证法在佛教中已达到很精细的程度。 ——马克思 佛教处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。 ——恩格斯 佛学乃哲学之母，研究佛学，可补科学之偏。
按照马克思主义哲学来判断,佛教属于什么哲学流派
马克思说：辩证法在佛教中已达到很精细的程度。恩格斯说：佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证法最初来源于佛教。尼采说：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教。
所以从各种方面来看，按哲学流派释迦摩尼的佛学是属于唯心主义。佛教有四大思想，一是人间性，即佛陀不是神化的人物而是像人类一样，是真实存在的，同样也具有七情六欲。
这是错误的，马克思主义哲学是哲学的一个流派，而不是其组成部分。
世界哲学有几个流派：中国哲学，西方哲学，印度哲学，伊斯兰哲学。哲学主要是对人生的思考，而佛教属于宗教，严格地说和哲学不同但有一定的交集。宗教的本质，按照冯友兰先生的理解，是一定的哲学体系结合一些礼仪，迷信等。
与它不同的哲学派别是机械论的唯物主义和唯心主义。而唯心主义哲学里又具体可分为主观唯心主义和客观唯心主义。马克思主义哲学不同于以上的这些哲学。而佛法也和它们不同。这里我想试着稍微讨论一二。 首先，佛法肯定不是机械唯物主义。
