佛法中说佛陀有三十二相,是哪三十二相?
1、三眼睫如牛王相 睫目旁毛也,谓眼睫殊胜,如牛王也。三十眉间白毫相 谓两眉之间,有白玉毫,清净柔软,如兜罗绵,右旋宛转,常放光明也。
2、这是指佛陀头顶上有隆起肉髻的形相。是佛以虔诚心礼敬三宝供养父母、老师及修行人等善法,而感得到的好相。这个好相表智慧、福德圆满。眉间白毫相 即两眉之间有白毫,柔软而右旋,常放光明。
3、佛陀的三十二相:第一足安平相:足底丰满,也即所谓的扁平足。脚非常平稳。诸佛的脚是安稳的。第二 千辐轮相:足底犹似掌纹显出千辐轮。诸佛有一个轮子,踩上去,相状清晰的。第三 手指纤长相,手指细长优雅。
4、佛教语。谓佛陀具有的三 十二 种 不同 凡俗的显著 特征 ,与微细特征八十种“好”,合称“相好”。如 足下 安平、手指纤长、 金色 、丈光、身如师子、广长舌、绀青眼、顶成肉髻和眉间白毫等相。各经所举略有出入。
5、就是佛的长相,有三十二种相貌特征。比如我们都知道的双手过膝(立手摩膝)就是其中一种。
请教佛教里面提的功德和回向是什么意思?谢谢
1、一)梵语pari^n!a^ma。又作回向、转向、施向。以自己所修之善根功德,回转给众生,并使自己趋入菩提涅盘。或以自己所修之善根,为亡者追悼,以期亡者安稳。诸经论有关回向之说甚多。
2、功德回向是指佛教徒所行的一种善行,其中“功德”指的是善行的功德和福德,“回向”则指将这些功德和福德返还给众生。
3、回向是佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”是将自己所修的功德,智慧,善行,善知识,不愿自己独享,而将之“回”转归“向”与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失。
4、回向即回首面向,将自己布施、行善、念佛的功德、智慧、善行,不自己独享,不存一己之私,而是践行佛菩萨利益众生的慈悲精神,趋向法界众生和佛菩萨共享,以拓宽自己的心量,使功德有明确的方向,不至于流散。
佛说的“三十二相”是什么意思?
这是指佛陀头顶上有隆起肉髻的形相。是佛以虔诚心礼敬三宝供养父母、老师及修行人等善法,而感得到的好相。这个好相表智慧、福德圆满。眉间白毫相 即两眉之间有白毫,柔软而右旋,常放光明。
□手足柔软相:手足极柔软,如细劫波毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长,或于父母师长生病时,亲手为其拭洗等奉事供养而感得的相,表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德。□足趺高满相:足背高起圆满之相。
佛说三十二相是指佛陀所具有的庄严德相,由长劫修习善行而感得。其他修行人可具有某些庄严特征,但只有佛陀及真正意义上的转轮圣王(即金轮王、银轮王、铁轮王和铜轮王这四轮王)才能具足三十二种胜相。
三十顶肉髻相 谓顶上有肉,高起如髻,亦名无见顶相,谓一切人天二乘菩萨,皆不能见故也。FROM:【佛学次第统编】--- 【八十随形好】[出华严经随疏演义钞]指爪狭长,薄润光洁。手足指圆,纤长柔软。
三十二相分别是:顶上肉髻相:顶上有肉,隆起如髻形之相。是自受持亦教人受持十善法而感得的殊胜相。
佛陀的三十二相:第一足安平相:足底丰满,也即所谓的扁平足。脚非常平稳。诸佛的脚是安稳的。第二 千辐轮相:足底犹似掌纹显出千辐轮。诸佛有一个轮子,踩上去,相状清晰的。第三 手指纤长相,手指细长优雅。
佛说众生皆有如来智慧德相,是什么意思?
1、“一切众生,皆具如来智慧德相,只因妄想执着,而不征得”此句出自《华严经》,通俗地讲就是 人人本是佛,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。
2、一切众生都具和如来同样的智慧,只因妄想、执着的覆盖,而不能证得,不能发挥它的作用。
3、意思:一切众生皆有如来智慧德像 只因妄想不能得证。出处:《华严经》全称《大方广佛华严经》,大乘佛教主要经典之一,华严宗亦贤首宗的立宗之经。佛法中法界之根本经典。由实叉难陀翻译,内容有八十卷。
4、这句经文出至《华严经》:一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想执着而不能证得。
5、很简单,人人都有佛的智慧,只是因为妄想和执着,智慧不能显发。这也说明,要开显如来的智慧,就不要妄想执著。
6、其一:这一句的意思很明显,佛悟到的是:“一切众生皆具如来智慧德相”。“如来智慧德相”,即是一切众生本具的真心。唯有此真心,是一切有情的“共同点”,区别于“无情物”(木石瓦砾)。
佛学问题。一切众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。这个...
1、一切众生指的是有情众生,不包括无情物。“情与无情,同圆种智”是指一切的显现都是佛身智功德的游舞。
2、“一切众生,皆具如来智慧德相,只因妄想执着,而不征得”此句出自《华严经》,通俗地讲就是人人本是佛,但因妄想分别而迷了,使智慧德能无法显现。
3、很简单,人人都有佛的智慧,只是因为妄想和执着,智慧不能显发。这也说明,要开显如来的智慧,就不要妄想执著。
4、意思是说所有的人都平等无异,皆有佛性,都可以修行成佛,只是被贪心、嗔恨心、愚痴心所蒙蔽,所以才不能够成佛。而不征得的意思是因而不能够了悟,获得了佛的大智慧、大解脱、大自在。
什么是佛教中的八德?
1、清净:水的本质是清净,人的本质也是清净的。水犹如我们的清净心,烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。透明:水具备透明的特质,心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物,水晶能折射各色光芒。
2、五常是儒家的,八德指的是大海有八德,以譬戒律。【五常五戒】指儒家五常与佛教之五戒。
3、十善:一不杀生、二不偷盗、三不淫欲 、四不妄言,五不绮语,六不恶口,七不两舌,八不贪,九不嗔,十不痴。八德:孝者,敬顺长辈之心。 弟者,兄友弟恭之心。忠者,赤诚尽己之心。 信者,敬慕不欺之心。
4、南无阿弥陀佛:君子是儒家的说法,以现代的术语来说相当于是德行的一个学位,儒家分为三个:圣人、贤人、君子。