五台山大宝寺讲解
美丽寺院 | 五台山大宝

五台山大宝寺座落于五台山南台以东二十里的插箭岭上,是藏系格鲁派传承东延汉地后的格鲁派黄教道场。大宝光明具吉祥,大乘之理为“大”，圣财充满为“宝”。大宝之“摩尼”也，译为“离垢”，又曰“好意”。

《清凉山志》记载
“宋太宗北征入此，夜宿营时忽现一圈白光，显现金色八臂菩萨，太宗皇帝伏地而拜，誓护此庄严道场，岭上插箭为界，不得入内，因插箭为界， 插箭岭地名由此而来，而在其岭上有一自然生成的岩洞，古老，不知其岁。只知是历代出家修行人，闭关修行的福地，古称之为古佛洞，今被僧人们称名能仁洞。”
大宝寺标志性的建筑正觉宝塔。于2010年7月20日奠基，层高66.6米。初见时，山间暮然的震撼,缘于他的外形似印度菩提迦叶的正觉宝塔，为佛祖的舍利塔。

大宝寺的闭关院，主体为北面的普光明殿和文殊殿。普光明殿内供奉的是藏式西方三圣的坐像，依次是: 观世音菩萨 阿弥陀佛 大势至菩萨。另在右边立有一尊金身比丘像是为：手中金锡震开地狱之门，掌上明珠光摄大千世界的地藏菩萨。
文殊殿供奉的是文殊菩萨，文殊圣像、清净庄严、智慧勇猛的加持力令见者欢喜、顶礼、朝拜。

大宝寺方丈上照下见大和尚年少在五台山塔院寺于上寂下度老和尚处剃度出家，并在老和尚座下受具足戒，得到老和尚全部的教法及圆满传承，并授予他金刚上师阿阇黎及和尚位。成为宗喀巴大师第三十一代传人。

五台山大宝寺座落于五台山南台以东二十里的插箭岭上。明代高僧释镇澄所著《清凉山志》中记载了插箭岭的由来，而在其岭上有一自然生成的岩洞，古老，不知其岁。只知是历代出家修行人，闭关修行的福地，古称之为“古佛洞”，今被僧人们称名“能仁洞”。”
从插箭岭的描述中，人们自然可以想见宋代时候就已经是殊胜的佛教道场了。宋朝的太宗皇帝文武兼治，曾经御驾亲征，他在北征时有幸目睹了八臂菩萨相，倍感佛菩萨对社稷安泰的护持，插箭返回京都，在此拨款建寺十分可能。根据佛教研究专家对太宗皇帝与五台山佛教的考证，也正是北征伐辽的时期，皇帝及太医编岁便到五台山朝礼焚香。尤其限于当时的交通条件，龙撵圣驾也不至于能够快速前行，若按当年步道考察，登五台山路经插箭岭也是必然。由此可知，大宝寺的前身即为古佛洞，古佛洞的寺院当传宗时所建。
上海宝山寺庙一览
宝山寺院总建筑面积约12,000平方米，其中宗教核心区占地20亩，建筑有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、药师殿、伽蓝殿、祖堂、藏经楼、法堂、方丈室、斋堂、僧寮等。根据规划，在寺院东侧还将建设配套园林，其中有塔、阁、楼、台、水榭、水池、牌楼等，建筑同样采用非洲红花梨纯木结构。
从练祁河北岸进入宝山寺山门广场，首先映入眼帘的是雄伟的正山门，山门正中悬挂的是由世良法师亲自题写的“宝山寺”匾额。进入山门，顿感唐韵古风扑面而来。沿莲花池上的拱桥拾级而上，看到的是巍峨的天王殿、钟鼓楼和高耸的花岗岩经幢，东西连廊回转，幻若梦回大唐。整个建筑群布局通达自然，天地融合，以事表理，体现出佛教博大精深、微妙玄通的思想。
天王殿中供奉的是天冠弥勒菩萨，背后为韦驮菩萨，均为铜铸贴金。天冠弥勒安详垂目，跏趺而坐；韦驮菩萨宝杵撑地，威严而立。左右为四大天王，同样是铜铸，形象独具一格。天王殿东西两侧是钟鼓楼，分别供奉地藏菩萨和虚空藏菩萨。
由天王殿出来便到达舒朗开阔的丹墀，寺院的核心建筑——大雄殿即映入眼帘。大雄殿气势雄浑，凝重沉稳，斗拱撑起挑出的屋檐，犹如展翅的大鹏。殿内正中供奉释迦牟尼佛，两侧侍立迦叶尊者、阿难尊者，东奉大智文殊师利菩萨，西奉大行普贤菩萨。五尊圣像庄严无比，均为铜铸贴金（衣服采用金箔，皮肤采用泥金）。圣像背后为大型油画《海会云集图》，由著名油画家蒋云仲先生历时四载、精心创作绘制而成，并捐赠给寺院永久供奉。该作品吸收敦煌壁画和永乐壁画之精髓，以油画材料和中国传统工笔画技法，呈现了佛陀法音宣流，圣贤云来集，人天具共赞叹的殊胜场景，令观者宛如置身其中、亲临盛会。
大雄殿之后是藏经楼和综合楼。藏经楼为两层纯木结构，综合楼则集法务活动和办公生活于一体。综合楼主楼一层为法堂，二层为方丈室，三层为多功能厅；东面裙楼一层为斋堂，二层为僧寮；西面裙楼一层为办公区，二层为客房。整个综合楼均有半地下室，配电房、水泵房、地源热泵空调机组等都安装在地下室，可谓功能齐全，设施一流。
