有没有学藏传佛教的我有很多问题?
圣严法师---因为不论是汉传佛教、藏传佛教，都是从印度佛教发展出来的，许多从印度传至的西藏或中国的经文，都尚未有对译本，而这是很大的事业，期待大家不分彼此，共同来完成。
不论皈依的仪式如何，甚至没有任何仪式，但只要他为你传了法——他传了你莲师心咒，那么他就是你的上师，你们之间即具足三昧耶戒，应该谨慎护持，不要破坏。
精髓的部分没有改变，但是形式上必然本土化，符合当地的气候、民俗、文化等。所谓入乡随俗。所以在汉地适合学汉传佛教。同理，藏地适合学藏传佛教。具体学法细节需有当地的佛教老师指引。
问题一：我们所做的，身，语，意，诸佛菩萨悉知悉见，他和你沟通他有智慧的方法，你没有感应并不代表别人没有感应。你所说的古圣先贤，还有诸葛亮等等，也许没那么多优点。优缺点的标准，是随着时代在改变的。
藏传佛教各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解方面有千差万别，但没有一个尊唯识见者。唯识学研究只是为了从反面认识中观真理。
因为大乘佛教对佛经内容是没有保护，而是随意篡改。六祖坛经不是佛陀所宣说，而是后人的作品。不能以此为标准，而是应当对照经，律，法，是否符合佛陀教导。
我们是汉人,家族里却供着藏传佛教的护法神,叫“一旦护法”请问这个一旦...
也叫乙旦护法，而对应的是藏传佛教的金刚手菩萨或是大威德金刚，在宁玛派中把大威德金刚也称为是一（乙）旦护法。在我们汉族也就把这两位护法神称为一旦护法。
是宝帐怙主，又叫红棒大黑天、二臂玛哈嘎拉等。藏传佛教中的护法神。
六臂玛哈嘎拉亦称为“智慧怙主”，非寻常护法神。寻常世间护法未证空性，多有分别心，于世间法虽能饶益，对出世间法则无能为力，而玛哈嘎拉则是出世间护法。
藏传佛教有三大护法，分别为巴丹拉嫫（巴丹拉姆 即 吉祥天母）、玛哈嘎拉及宝帐怙主。吉祥天母又称吉祥天女，梵文 Lakmī，音译“拉娔诗米”，藏语称“班达拉姆”，是藏密中一个重要女性护法神。
藏传佛教的火供可以让师父代供不亲自去，但是需要遵循一定的仪式和规则。在藏传佛教中，火供是一种非常重要的修行方式，它通过燃烧供品来向佛菩萨祈愿和祈求，同时也可以净化自己的心灵和业障。
孜玛护法孜玛护法又称紫玛或孜玛热，为宁玛派的主要护法之一。
藏传佛教最凶的神
1、密宗的愤怒身金刚看起来都非常凶猛，背后还燃烧着熊熊烈火，乃摧毁一切心之散乱、掉举，代表着佛的智慧。（2）忿怒身佛像头戴五骷髅冠代表五毒（贪嗔痴慢妒）。（3）佛像身上一串串的人头念珠代表无明（无明即是痴）。
2、阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。
3、不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。
4、“湿婆”这个名字是在印度教时代出现的，他的原型一般被认为是吠陀时代的风暴之神鲁陀罗。湿婆，又译作“希瓦”，是仁慈的意思，象征着“昌盛”和“吉祥”，同时又象征着“毁灭”。
5、为什么在藏传佛教中，有很多样子很凶恶的塑像？ 这些样子像是很凶恶的形相，称为‘忿怒相’，分为两种性质完全不同的类别。
6、按照密宗的说法，这是为了修习者的意念能够迅速地捕捉引起人内心烦恼的邪魔，所以常把这些邪魔描绘成具体可视的形象，供反思和修行，而烦恼便是内心最大的敌人和邪魔。
