九种横死的介绍
是为横死。得病无医；王法诛戮；非人夺精气；火焚；水溺；恶兽吞食；堕崖；毒药咒诅；饥渴所困。因这九种原因致死的都属于横死。横死属于恶业招致的恶果。
【九种横死】 [出药师经] 谓人生于世间。当勤修佛法。敬依国化。不作诸恶。奉行众善。斯能尽其天年。不然则必遭横逆而死。
“放生离九横”意思是**通过放生可以避免九种横死**。九种横死指的是得病无医、王法诛戮、非人夺精气、火焚、水溺、恶兽啖、堕崖、毒咒咀、饥渴所困。放生的人念大慈大悲观世音菩萨，金刚经能得护佑。
七者，横堕山崖。八者，横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者，饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种，其余复有无量诸横，难可具说。
横死共有九种，即：（一）得病无医，（二）王法诛戮，（三）非人夺精气，（四）火焚，（五）水溺，（六）恶兽啖，（七）堕崖，（八）毒药咒咀，（九）饥渴所困。《佛说九横经》中提到：佛便告比丘。有九辈九因缘。
请有缘人解答,佛经说有诸横死,那我们怎么知道自己和身边的人有没有诸...
1、想知道因缘细节，只有佛全知，纵使阿罗汉还不能定说定知。不明了因果只是看相猜法。化解：先要认知十善：1不打杀。不偷盗。不邪淫（不乱男女关系，不非时非处···）。不贪。不嗔。
2、信佛人会横死，一个是学佛方法不正确，只知道修善，而未能断恶。恶业果报现前也是不能避免的。另一个是往昔所造诸恶业，今生业报成熟，承受业报。
3、多做善良的事，给别人余地，包容别人，不要针锋相对，做事多包容人，多负责人，哪怕自己吃亏也没关系，也许可以避免。
佛讲九种横死的因缘
1、佛便告比丘：“有九辈九因缘， 命未尽便横死 。 一者为不应饭为饭，二者为不量饭，三者为不习饭饭，四者为不出生，五者为止熟，六者为不持戒，七者为近恶知识，八者为入里不时不如法行，九者为可避不避。
2、不定九种横死者 指非由定业，而由自召，非命横死。不应饭而饭。食不可意，满腹不调，更食。不量食。贪食不知节量。不习食。至他处不知食性，便强食。不出食。食未消复食。止熟。
3、七者，横堕山崖。八者，横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。九者，饥渴所困，不得饮食而便横死。是为如来略说横死有此九种，其余复有无量诸横，难可具说。
4、佛说有九种因缘，使人在命未尽时便横死。也就是中国人说的“非命”。我们古人把死亡分为“正命”和“非命”，正常的死亡就叫做“正命”，也就是大家说的“无疾而终”。
5、横死共有九种，即：（一）得病无医，（二）王法诛戮，（三）非人夺精气，（四）火焚，（五）水溺，（六）恶兽啖，（七）堕崖，（八）毒药咒咀，（九）饥渴所困。《佛说九横经》中提到：佛便告比丘。有九辈九因缘。
6、“放生离九横”意思是**通过放生可以避免九种横死**。九种横死指的是得病无医、王法诛戮、非人夺精气、火焚、水溺、恶兽啖、堕崖、毒咒咀、饥渴所困。放生的人念大慈大悲观世音菩萨，金刚经能得护佑。
佛教对人的死亡是如何解释信佛人为什么会横死?
因为按照迷信说法，横死的就是怨魂，它本身肯定是不愿意死的，现在死了，会带着一股怨毒，不但是外人，对家人也会不利的。佛法解释横死之人的原因：业报的情形之一是，隐恶严重却享有善名的人或人家，往往会遭遇横祸。
佛教主张的是因果，做了任何恶事都会有相应的报应，不会因为信佛了就能怎么作恶心存恶念都长命百岁健康幸福。任何宗教都是，做了好事就保佑，做了恶事就难说了。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。
假如真正相信佛所说的话，绝对不会因为发生这样的事，而对佛法产生惊恐怀疑。因为关于因果的道理，是重叠无尽的。今天种下的因还未产生果报，但以前所作的业成熟了，就马上产生果报了。
不愿解脱出离，就当自己是表演生死的演员好了………正横死指恶死、暴毙等，非寿终正寝。佛教认为、人所以有这样遭遇，和他往昔作恶有直接关系。
往生。因为自性不生不灭，不增不减，不垢不净。生即是死，死又是再生。
首先，可以确定的是横死之后找替身，那是民间神道的说法，佛教从来没有这种说法。其次，在佛学中，【横死】是指非因往世的业果致死，而系遭意外灾祸死亡者，称为横死，又作非时死、不虑死、事故死。
