怎样从佛教的角度评价一个人不孝顺父母?
【太15：4】 神说：‘当孝敬父母’，又说：‘咒骂父母的，必治死他。’【太15：6】他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了 神的诫命。【太19：19】当孝敬父母，又当爱人如己。
二恣纵慢心。【三不孝父母】。四恒恣贪痴。五毁谤圣贤。六侵夺陵逼。七盗佛光明。八戏弄他丑。九坏佛光明。十行非梵行。如是十种获报丑陋。
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当然，佛教不像被孟子批评的墨者那样──视人之父若己父是无父也。佛教是从现生的父母为主而推及过去未来的三世父母。所以佛教对于广度众生，是报父母之恩的扩大，那叫做报众生恩，是由父母而推及众生的。
是的，不孝父母死后堕落无间地狱。但是，要看是否是自己成心虐待父母，如果是身不由己那就另当别论。可是不要以为这样就可以肆意妄为，找借口与身不由己天差地别。
佛学怎么解释“不孝有三,无后为大”
不孝有三 无后为大。 这个孝的定义是中国古代思想，但必须告诉您，这并非佛陀所认为的‘孝’。 所谓的传统是自身背景所遗留下来的说法，也许这说法已经千百年了，但佛陀弟子必须依照佛陀的教导来实行。
三者中无后为大。解释1：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
成僧人后则不能发生性行为了，因为违反了佛教徒的戒律。再者，婚姻和性行为只要在正常的范围和关系内，就不是做了什么恶事，自然不会生成什么恶业。而对这些产生贪恋、痴迷，就会因此做错事生恶业。
无后，从家庭讲，也就是家道衰落，从大地方说，就是世风日下，是将要衰落消失的象征，前途渺茫岌岌可危，所以是大不孝。咱们中国为了盲目发展，抛弃了5000年的精神文明，也属于无后，优秀的文化后继无人啊。
一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
父不贤子不孝,母不慈子不顺,在佛教中有提及吗
“子不言父过，女不道 *** ”，这句俗语，以古代人的眼光看待，这是最简单的孝道的体现，是晚辈子女们的一种应该有的思维，而从现代人眼光看待，此言无异于迂腐荒诞至极，令人感到不可思议。
肯定有影响。祖上积德，后辈才兴旺，祖上造孽，后辈不肖。祖书上多有记载，可以读读纪晓岚的《因果实录》、《了凡四训》，感应篇汇编，都有很多实证。但也有父母行恶业，孝子积德，父母得以解脱的例子。
佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。什么缘？ 佛给我们讲有四种缘，第一个报恩，过去生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了狠欢喜，你来报恩的。
我母亲是信佛的，我们家也供了佛像，但我属于半个佛教徒，我更加倾向于“心”，我孝顺父母求得是心安，并不是说怕不孝顺“遭报应”。
这句话的意思是，如果父母不慈爱，儿女不孝顺，那么这样的家庭一定会晚年不祥。“父母不慈”表示父母对儿女缺乏关爱和支持，可能会导致儿女成长过程中出现心理和情感问题，甚至会影响到儿女的成年生活。
