佛教,什么叫断灭见?
断灭相认为佛法的空间是空的，见到个空果，就是断灭。一个真正学佛的人，想求得大彻大悟，首先要注意不能落入断灭相。
通俗地讲，民间常说的“人死如灯灭”，就是断灭见的一种。佛教讲“空”，但不是什么都没有的意思，有人把“空”理解成什么都没有，也是一种断灭见。
空”是方便的说法，是个形容词，如果把空当作真正空得一无所有，那不是空见，那就叫做断灭见。所以，佛吩咐，“发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相”，这是一句非常严重的话，绝对不是断灭，更没有说空。
元音老人:《楞严要解》摘抄
不要以为只有佛才有光明，其实我们人人都具足光明，而且和阿弥陀佛，释迦佛的光完全一样。 2听《楞严经》也是一样，我们不要只根据文字表面的解释，要回归自己本来的心地，回光返照，就能明白佛陀的真义。
以下摘自元音老人的《楞严要解》，供参考：这个世界上有许多哲学家、思想家，但归纳起来只有两大类：一类是唯心派，一类是唯物派。唯心派认为一切唯心造，心是主宰。
首先你得知道悟的是什么，关于这个楞严经讲的比较彻底，但文言文不好理解，你可以搜元音老人讲解的楞严要解，只看现代文他翻译的部分原文以后在慢慢研究，耐下心来，慢慢的看完就知道是怎么回事，怎么修行了。
楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。
《略论明心见性》（元音老人著作） 绪说 我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。
佛教:末学的一个问题:
你可能断章取义了。《梵网经》（六十二见）很清楚的指出，这些都是不正见。请不要“颠倒”。到百度文库下载一本《梵网经》读一读就清楚了。
真心要解脱的人，真的对这个世界心灰意冷，真的不管有没有感应，只想修行。
持续的想，淫念的力量就越来越弱，这样想的时候，如果头顶涨麻轻微的疼，是正常的现象，不用担心就好。唯识学是佛教的法门，属于米勒菩萨宣讲的。但懂得的人极少，所罗列的名词不容易明白，通常是有所证悟的人所看的。
我佛神圣，辱者自取其辱，因果轮回，必遭恶运。
佛教,道教有云“36小洞天”“72大洞天”为何物?
洞天福地，又名三十六小洞天。 家三十六小洞天，相对于十大洞天而言，其“亦上仙所统治之处也”。具体如下： 霍桐山洞——周回三千里，名曰霍林洞天，在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。
第一洞天 霍桐山洞 周回叁千里，名霍林洞天，在福州长溪县。 第二洞天 东岳泰山洞 周回一千里，名曰蓬玄洞天，在衮州乾封县。 第叁洞天 南岳衡山洞 周回七百里，名曰朱陵洞天，在衡州衡山县。
道教潜隐默修之士，喜遁居幽静之山林，故多择有仙迹传说之处，兴建宫观，期荫仙风而功道园融。历代以来，道侣栖止，香客游人络绎不绝，故洞天 福地已成为中国绵绣河山之胜境。洞天福地，又名三十六小洞天。
洞天福地包括 十大洞天、三十六小洞天、七十二福地。洞天福地多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说。
洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，构成道教地上仙境的主体部分。除此之外，道教徒还崇拜五镇海渎、三十六靖庐、二十四治等，中国五岳则包括在洞天之内。nbsp；洞天福地多系实指。
