定、静、安这三个阶段佛家角度概括
人要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”出自儒家经典著作之一《大学》。
是指“明德”、“亲民”到“止于至善”之由。所谓知、止、定、静、安、虑、得，这七个层次的学问修养次序，完全是衔接“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的注脚。
如何修行心静,心定,知道的大师请帮个忙。
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
也就是说你的心力无法集中到所需要的能量，所以，身体比较虚弱的人，静坐前就要吃一些补气的药。 静坐的气场 很多人有这样的经验，他到某个地方很容易就心静下来了。总觉得到这个地方静坐很快就入定了。
静心是需要修行的，这个修行并非是寺庙的修行，而是自己内心的修行。修行的最高境界应该是居于闹市而心安。要想心静，一定要学会打坐。打坐是最好的静心方式，这种姿势能够让浮躁的心尽快平静下来。
所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。
从佛教的角度,我现在应该怎么做?
好好的管教你自己，不要管别人。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得 人生 多少？学 佛 是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
顺其自然，佛家讲究入世和出世，又讲究普度众生。心中有佛，一念向善就好。
所以在深信因果的基础上，我们应该多多听经闻法，开启自己心中的宝藏，就是大智慧。朝着佛陀的走过来的路，慢慢的去践行。在生活的每一个当下，运用这种智慧。如果您是初学佛法，建议您多多听听慧律法师的经，很有意思。
佛家讲的“依正”，此概念必须要清楚、明白，我们的身严格来讲，是最贴切的第一个依报，所以说相随心转，体质也随心转，我们的六根随心转。心地清净，六根里面的细胞，微细胞它就起变化，变化到完全符合自然的标准。
我认为：由因果看吧！儒释道是平等。推教人们以孝为先，兄宽弟忍和。
佛法主张一切随缘，不要执着。根据你所说的情况，建议你尽早皈依三宝，做个在家居士，每日一有空闲时间就念阿弥陀佛圣号，如果可能的话最好吃斋，但不要因为吃斋破坏了家庭的和睦，切记。
