养父母与养子女也有四种因缘吗佛教
1、佛教中的养父母与养子女的关系主要指的是父母与子女之间的关系，也有不同的缘份和业力，主要有以下四种： 亲生父母：这是我们与生俱来的父母，是我们最亲近的人。
2、老法师---子女跟父母四种缘分。报恩，报怨，讨债，还债 佛经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。第一种缘分是报恩的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的儿子，做你的孙子，是来报恩的。
3、四思指：众生恩、国土恩、三宝恩、父母恩 什么是众生恩：经云：即无始来，一切众生轮转五道，于多生中，互为父母。
佛法如何看待一夫多妻?
佛教的婚姻观 在婚姻的条件上，佛教强调尊重当事人的意志，明确反对将自己的信仰强加于婚姻，主张可以与不信仰佛教的人士通婚。佛教主张众生平等，反对种族和阶级歧视。
佛经中的俗人出家时，必先舍其妻子，任妻自由，所以，失去丈夫的女子改嫁，在佛教是允许的，也是道德的。
表示支持。法国原来是不支持一夫多妻的，但是国外可以接受原来的移民是一夫多妻，这也就导致法国现在的社会还有两万人处在一夫多妻的状态下。但其实这样是不好的。
自从看了佛教书,总感觉孩子是来讨债的,该怎么办
不管他怎么坏，都要包容。知道这是自己的业力感召这个孩子，知道是前世欠了他，现在他来讨债。所以要对他更好，教育好。 要忍受，包容，忍耐，修忍辱。 不管他怎么破坏，都要接受，忍受。
假如是真有这么回事，既然她是讨债来的，你就尽量照顾她吧。什么时候她把属于自己的那份债都讨到手时，也是她离开你们的时候。那天到来别伤心哦。
然后，多去行善，多去放生，从而满愿。这种方法往往很有效的，非常有感应。当然，生男生女也得看因缘的，无论男女，都是降临到家庭的小菩萨，应该好好善待小孩养育小孩。
你是怎样看佛教的孝道?
尊重 儒释道三家都把孝道放到最首要的位置，父母是家中真佛，所以要学会尊重。陪伴 渐渐成人后，我们和父母在地理和心里上的距离会越来越远。要懂得牺牲时间去陪伴，给父母更多温情的时光。
佛教孝养父母还有第四层次，孝养父母之智—增长父母慧命，让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。如莲池大师在《七笔勾》里说：“亲得离尘垢，子道方成就”。
孝敬父母长辈，是做人起码的品德。儒、释、道都大力提倡孝道，这是三教圣人的共同的言教。
佛家有云“在家孝父母,何必远烧香”,这个说法有何典故?
是啊，与其不远千里四处去烧香拜佛，还不如好好孝敬家中的父母。因为，父母才是我们一辈子最大的福田。
井陉流传的原话是：出门远烧香不如在家孝父母。意思是在家孝敬善待父母胜过出门烧香拜佛。其实那些不孝敬父母而成天阿弥陀佛不离口的人都是些心地不善良的伪君子。
古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大。所以，在家孝父母，不必远烧香。佛经记载，遇到灾年，很多人都饿死，佛托钵乞讨3天没有要到吃的，饿得不行。
这是一句佛家的口头禅，佛教是非常重视孝道的。认为孝是做人及修行的根基。所以六祖说，恩则孝养父母，义则上下相怜。其中《名贤集》有，在家敬父母，何必远烧香。
父母长辈去世为要何守孝（守丧）3年？ 传统上，家中的长辈去世，晚辈（子、女、媳、孙）得守孝（守丧）3年。3年期间，孝眷们得根据时间而穿孝服，徐徐由重转轻，直到换红，表示哀随日减，由凶复吉。
佛法问题。不孝有三,无后为大。
1、阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者中无后为大。解释1：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。
2、题库内容：三不孝的解释旧谓三种不孝顺父母的行为。（1）指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。
3、不孝有三，无后为大是一个传统文化的盲区。三不孝语出《孟子》：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之中，以无后为大。
4、不孝有三，意思是说不孝的事情有很多。这句话最早是孟子提的，但是后来逐渐也有很多人没理解。不孝有三的三，他理解了，但是后一句不知道，以为这个无后为大，就是说没有生养子孙后代，没有延续香火，这是不对的。
5、意思是：不孝的事有三件，以不娶妻而无子嗣最重大。常用来劝告已过适婚年龄而还未结婚的人。 今多用以指未生男孩，断了祭祀祖宗的香火。
