灵魂分身是属于佛教的吗?
1、真身转世和分身转世都是佛教中的一种信仰观念，但它们之间存在很大的区别。真身转世是一个人真正的死亡，其灵魂在轮回中投胎，再次出生。
2、佛教实际上不承认有灵魂这回事，转的不是什么灵魂，而是第八识，也就是阿赖耶，可以理解为就是一块硬盘，当然要比硬盘保存的信息多，包涵生生世世的一切的信息。
3、佛教叫神识，神识是众生的心和识。基督教的灵魂相当于佛教的中阴身阶段。元神是道教的概念。肉身是神识的报身：生于什么道，就有什么报身。六道众生皆如此。
4、佛教佛法有 法身--如如不动；分身--无数，导驾慈航（地藏经 地藏菩萨分身无数）化身 --化现山河大地，草木林泉，利益众生，道是无情，胜有情。
请问:弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示世人,世人自不识。是那位佛圆寂说...
后梁末帝贞明三年（九一七），布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石，将入灭前，说了一偈：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。说完安然坐化。时人认为其为弥勒的化身。
●弥勒佛对联五代梁朝契此和尚917年在浙江奉化岳林寺石上圆寂时偈曰： 弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。 ●山东济南千佛寺： 笑到几时方合口，坐来无日不开怀。
梁贞明三年（917）圆寂。于岳林寺东廊下坐盘石，而说偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人不自识。”偈毕，安然而化。所以，后人又根据端坐盘石圆寂的记载，塑成“大肚弥勒佛”，光头，露腹，开怀大笑。
人有分身吗?
你所说的分身，应该是指一个人分成了2个人，而且可能还出现在不同地方。但是，从质量守恒这个原理出发，组成物质的最小微粒结构（如中子、夸克，甚至更小），只会改变它们组合的不同形式，却不会凭空多出一些微粒子。
据说有个相对论 大概讲的是一个物体的运动速度达到光速时，时间会静止。超越光速时，时间会倒流。如果你超越了光速应该能看见另一个自己-之前的自己。
所以，你考虑的测量值越多，就越不可能有人100%地与另一个人以真正的二重身的方式进行比较。Lucas说：「两个人的肉眼看起来可能非常相似，但当你开始测量时，他们就不匹配了。
女朋友有微信分身的原因可能有以下几种： 工作需要：有些人的工作需要与不同的人进行交流，使用两个微信号可以方便地管理不同的联系人，避免混淆。
佛的分身在人世间的时候知道自己是分身吗,还是一无所知,也会有贪嗔痴...
故此真正的佛菩萨化身其实我们很少能知道。平素里我们说的佛菩萨化身相当一部分属于各自的猜度，而非真实的情况。这种谁是不是化身的考量其实也毫无必要。
贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。
隔阴之迷， 就是从一个维次空间转到另一个维次空间，而空间维次不同，自然就有差距，所以会把从前的事情忘记了。 但是如果真的是菩萨再到世间来投胎，就是有缘来投胎。
无妄无我即无灾无难，菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨，习惯大乘我法二空者，或不解於菩萨行着重“无我”。而古传般若即以“无我”悟入实相。无妄无我菩萨境界。
人世间是最好修行的地方，藏传佛教的活佛，也还是修行位的菩萨，在人间上求佛道，下化众生。
完全无法用西方实证科学目前所发现的那些东西来鬼神是一个很泛的概念。但我个人认为，鬼神应该是灵魂在六道中的某种生存形式（比人道低的是鬼，比人道高的是神），他们或许处于我们这个空间，或许处于某个多维空间中。
既然神识是不增不减不生不灭的,那何来分身之说?
首先，就佛菩萨的果地来讲，说神识是不正确的 神识是指我们还没觉悟的众生。我们还在迷惑颠倒，那么自然就是“识”“识”就是迷惑的别名，烦恼的别名。
佛说众生现象界不增不减，是从本体佛性上讲的。因为现象的展现，本体功能自然展现。本体的实相无相，它以一切相为相。
念佛往生，确确实实阿弥陀佛是接引我们的神识往生，不是这个身体往生。身体有生灭，我们的灵性不生不灭。通常我们讲灵性就是神识，跟佛性不一样，佛性是我们自性里面的真实智慧，这是佛性。
神就是意识，意识是你与生俱来的，不生不灭的，不增不减的，不垢不净的。
佛家的重点不讲怎么产生，怎么覆灭，重点讲了不生不灭，所以你要是学佛学的话尽量要放弃各种想法，观念，一动念就产生孽力。
叫神识。自性不生不灭，当然神识也不生不灭，这一定的道理。如何能把迷惑转变成觉悟，就叫成佛，那个时候神识就叫做佛性。所以佛性是自性的觉悟的状态，就是觉的状态，神识是迷的状态，这也要搞清楚。
弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示世人,世人皆不识是什么意思啊?
“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。” 意思是：常人业障重，是见不到弥勒菩萨的真身的，其实他慈悲到极点，时时以各种形象示现，帮助我们，引导而我们，却不知道是菩萨化身。
这是唐末布袋和尚在圆寂前的四句，意思是弥勒菩萨化身为布袋和尚，如此多的分身，并且时时展示给世人，但是世人都不认识。
时人自不识。说完安然坐化。时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为他的造像。这一首偈是说，弥勒菩萨化身为布袋和尚，如此多的分身，并且时时展示给世人，但是世人都不认识。
弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识。」时人便据这佛偈，把布袋和尚看作是弥勒佛的化身。
