佛教里面八大菩萨
1、《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：文殊菩萨 普贤菩萨 观世音菩萨 金刚手菩萨 虚空藏菩萨 地藏菩萨 弥勒菩萨 除盖障菩萨 通常佛教造像多依此经。
2、观世音菩萨，玄藏三藏又译作观自在菩萨。唐宁以来，造像有六观音、七观音等变化。六观音是十一面观音、不空罗索观音、千手千眼观音、如意轮观音、马头观音和准提观音。另外加上圣观音，称为七观音。
3、《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥.勒菩萨、除盖障菩萨。通常佛教造像多依此经。
4、在《八大菩萨曼荼罗经》里记载：文殊菩萨、弥勒菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨。一般情况下，人们都习惯称呼后者为“八大菩萨”。观音大士在大乘佛法与民间信仰中都具有极高的地位。
谁知道关于“沙罗双树”的传说吗?
佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。佛祖释迦牟尼晚年居住在王舍城。
名字是车田正美杜撰的。但佛祖坐化的树确实存在。沙罗双树（桫椤双树）是释迦牟尼（佛陀）圆寂时躺下的地方，那时候他是八十岁。
娑罗双树，即两棵娑罗树。相传释迦牟尼涅槃于娑罗双树间。据传说，古时候印度有一条名叫希拉尼耶底的河，岸边长着一片十分高大茂盛的娑罗双树（也有称娑罗树的）。
婆娑双树园又称沙罗双树园，是佛教中佛祖圆寂的地方。佛经中说，沙罗双树园中有花草，还有两株数并排（双树），佛祖从小在树下悟佛法，在树下悟出佛法，也在树下圆寂。
这是一本小说的名字 如果说是植物的话 据说 裟椤双树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上.如果是传说 故事就是在释迦牟尼死后而发生的，佛祖入灭之际，身边四方各有裟椤双树一株，俱是一枯一荣。
在日本也是，所以岛谷瞳的歌曲名才叫做“沙罗双树”。其内涵，就如同菩提在佛教里的指代，是一种心念而已。 正是由于有这种心念，也就是一种禅喻，暗示乃为“阿赖耶识”。
佛教与婆罗门教的区别
这和婆罗门教是完全不同的。婆罗门教认为在一切事物中有一最高的本体或主宰体——梵，认为万物以梵为根本，梵是不变的，永恒存在的。而佛教（特别是早期佛教）则认为，不存在一个万有的主宰体，事物是缘起的，是互为因果的，互为条件的。
佛教在修行上明显区别于婆罗门教，佛教主张每个人依靠自身修行即可达到解脱。这就排除了婆罗门教的杀牲献祭和繁琐仪式，而且排除了婆罗门的中介作用。
佛经里写的婆罗门教，就是现在的印度教。古代佛经里，都管它们叫，婆罗门教。婆罗门是种姓。婆罗门，刹帝利，贫民等等，是古印度那个种姓制度。婆罗门就好像是它们教的教首传教人物一样，刹帝利就是国王大臣这一类的。
沙罗双树的花色,显盛者必衰的道理。
1、娑罗双树花失色， 盛者转衰如沧桑。骄奢淫逸不长久， 恰如春夜梦一场；强梁霸道终覆灭， 好似风中尘土扬。
2、——建礼门院德子的一生 “只园精舍的钟磬，敲出人生无常的响声；娑罗双树的花色，显示盛极必衰的道理。骄奢者不久长，犹似春梦；强梁者必消逝，恰如轻尘。
3、沙罗双树の花の色は、どんなに势いが盛んな者も必ず衰えるものであるという道理をあらわしている。世に栄え得意になっている者も、その栄えはずっとは続かず、春の夜の梦のようである。
4、盛者转衰如沧桑。骄奢淫逸不长久，恰如春夜梦一场；强梁霸道终覆灭，好似风中尘土扬。周作人翻译为：祇园精舍的钟磬，敲出人生无常的响声；娑罗双树的花色，显示盛极必衰的道理。
