举例说明东南亚民俗的特点
1、东南亚馆的民族歌舞表演多姿多彩。 马来西亚馆由全国多个民族的文化元素构成的歌舞表演，在世博会期里每天都会表演两常泰国馆由中音木琴、洋琴、响板等传统乐器合奏民俗音乐，民间舞蹈有北部指甲舞、东北部手网舞、中部祝福舞和南部扇舞。
2、老挝人喜食糯米，老挝菜特点是酸、辣、生，具有民族特色的菜肴有：鱼酱、烤鱼、烤鸡、炒肉末加香菜、凉拌木瓜丝、酸辣汤等，蔬菜多生食。 老挝人非常温和、善良，注意礼貌。
3、洲是中国公民前往旅游频率最高的地区。亚洲不但面积广阔，而且民族也比较复杂，风俗禁忌大多与当地宗教有关。佛教、回教、印度教、天主教和基督教，对亚洲各国的政治、文化或多或少都有影响。
4、东南亚的女性常是该国各界的要角。例如，在文献上出现的第一个柬埔寨君主柳叶，尌是女王；千百年来，该国的妇女支配了商场。《真腊风土记》尌曾记载说，柬埔寨的市场是女性的天下。
5、东南亚国家主要包括越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、文莱等。这些国家人民，受华人饮茶风习影响，历来就有饮茶习俗。
佛教坐着为什么不能跷二郎腿
按南怀谨大师的开示：这样做，把自己的福气都搞掉了。再从姿势上看，也不太雅观，不庄重。这其实不是佛教的看法，是相学上的东西。
对肌肉产生劳损。长期跷二郎腿会导致骨盆和髋关节长期受压，容易产生酸痛出现局部的肌肉产生劳损，造成腰椎与胸椎的压力出现不平衡，导致脊柱变形，风水说法是容易碰钉子。
问题一：跷二郎腿为什么不好呢 无论男性女性跷二郎腿都是不好的，第一：影响生殖健康，男性跷二郎腿会使局部温度过高影响 *** 生成、破坏其生存环境；女性盆骨不对称，不利于生育。
不能跷二郎腿有两种可能，一种是单纯大腿太粗造成。另一种可能是臀中肌和臀小肌前部过紧，或者臀中肌及臀小肌肌腱有粘连造成。后一种可以通过复合伸拉予以恢复。
但翘二郎腿坐着的时候容易弯腰驼背，造成腰椎与胸椎压力分布不均，长此以往，势必压迫脊椎神经，引起下背痛。
二郎神的神话传说
1、二郎神是中国民间老百姓广泛崇拜的一位神，自11世纪以来关于他的神话事迹在民间特别盛行。传说他本名赵煜，约生活在7世纪初。在隋炀帝时，他做了一个地方官，公正无私，使当地百姓安居乐业。
2、自此二郎又成了除暴安民，降魔伏妖的天界第一战神。走遍中国大地，处处可见二郎神庙，水患多处，说是治水之神；火患多处，说是制火之仙。甚至《聊斋》里的冤魂也找二郎伸雪，详见“席方平”篇目。
3、杨戬又启曰：“倘此疾日后传染人间，将何药能治？乞赐指示。”神农曰：“你随我出洞至紫云崖来。”杨戬随了神农来至崖前，寻了一遍，神农拔一草递与杨戬：“你往人间，传与后世，此药能救痘疹之患也。
4、母亲被晒死后，二郎神又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压住，再看天上乱窜的七个日头，便抄起一根扁担担了七座大山继续追赶太阳，这就是“二郎担山”的传说。
5、传说杨戬的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子，其中的二郎就是杨戬。三妹则没名字，只知是华山三圣母。
“二郎腿”姿态的来历?
二郎腿来源于诗人流沙河曾撰《二郎腿的解释》一文，饶有风趣地解释了二郎腿的来历。他指出：二郎腿不但川省有此说法，外省也有。这是二郎神的坐姿。
二郎腿出自都江堰二王庙里的二郎神像，后人为了纪念修建都江堰水利工程的李冰父子，在都江堰修建的二王庙中，摹拟大禹一脚跳行，一脚跷起的大禹形象，塑成了二王庙中的二郎神像，所以称之为二郞腿。
由来：架腿而坐，跷一脚，谓之二郎腿。诗人流沙河曾撰有《二郎腿的解释》一文，饶有风趣地解释了二郎腿的来历。他指出：不但川省有此说法，外省也有。这是二郎神的坐姿。
所以，二郎神的举止坐卧，都在模仿大禹。即使在坐着的时候，二郎神也会模仿大禹，把伤腿放在上面。这就是二郎腿的来历。后来，都江堰二王庙的二郎神像，被改成站立姿态，手持锹铲，眼望远方，二郎腿也不见了。
架腿而坐，跷一脚，谓之二郎腿。不但川省有此说法，外省也有。这是二郎神的坐姿。鄙人故乡川王庙正殿上所塑二朗神像，以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像，皆如此状。
