佛教的六根是指什么
指六种感觉器官,或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。【 六根 】《佛学大词典》:梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。
六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
正确答案:眼 六根,佛教术语,含义:指六种感觉器官或认识能力,眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。
六根,佛教用语。指包括眼、耳、鼻、舌、身、意的六个识根。前五根属色法,意根属心法。前五根曰浮尘根(粗色根):眼、耳、鼻、舌、身外现之形状。意根曰胜义根(净色根):依浮尘根而能发生见闻觉知等功用。
六根又作六情。指六种感觉器官,或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。
六根,六尘,十二因缘.
1、六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。根有能生的意思,也就是说六根能生六识。“六尘”是色、声、香、味、触、法。是六根所缘的外境,因能染污人们的心灵,所以叫六尘。
2、六识发动六根而接触六尘,六尘映入六根而由六识判别及记忆保存,再从六识的记忆保存中显现出来,发动六根贪取六尘,就这样交互回还而造成生生死死之流。六根清净的目的,便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。
3、六入:即六根。在母胎十个月的中间,由名色渐渐成长到六根完备,于出胎后对六尘境有互相涉入的作用,故名六入;(6)触:即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触;(7)受:即领受。
4、六尘是指色尘,声尘,香尘,味尘,触尘,法尘。什么叫做十二因缘呢?无明,行,识,名色,六入,触,受,爱,取,有,十生,十老死。
5、触:三和合是触,因为有了六根,它就能够感受和触对六尘境界。触是十二因缘中十分重要的一支,能触是根,所触是境。环境的好坏,就会联系到我们根的感受,所以古人说:‘近朱者赤,近墨者黑。
6、六尘 依于六根所接之尘有六:谓色、声、香、味、触、法,它是为六尘。尘即染污之义,以能染污情识之故。色:谓眼所见者,如明暗质碍等。以能染污眼根,故谓色尘。声:谓耳所闻者,如动静美恶等。
佛教六根包括
1、眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。【六根】《佛学次第统编(明·杨卓 编)》:凡夫只认现境,不了自心。依于六根,接于六尘,而生六识。
2、六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
3、佛教的六根指的是人的六种感觉器官及其对应的六种认识能力,分别是眼、耳、鼻、舌、身、意,亦有眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、末那的说法。
4、【 六根 】:眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。根者能生之义,如草木有根,能生枝干,识依根而生,有六根则能生六识,亦复如是。
5、六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼:能见色者是。以能对色而生眼识,故谓眼根。耳:能闻声者是。以能对声而生耳识,故谓耳根。鼻:能嗅香者是。以能对香而生鼻识,故谓鼻根。
佛教所说的六根清净中的六根指的哪六根?六尘、六识指的又是什么?_百度...
1、【六尘】色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。尘者染污之义,谓能染污人们清净的心灵,使真性不能显发。又名六境,即六根所缘之外境。﹝出涅槃经﹞尘,即染污之义。
2、【六识】眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。因为是八识中之前六识,故常被称为“前六识”。
3、六根:眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境,生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。六尘:亦称六境,指眼耳鼻舌身意六识分别所认识的色、香、味、触、法六种境相。
4、触、法。是六根所缘的外境,因能染污人们的心灵,所以叫六尘。“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。
5、六根:眼、耳、鼻、舌、身、意。六尘:眼根所见颜色和形色,耳根所听声音,鼻根所嗅香臭,舌根所尝味道,身根所触粗细冷热与湿滑,意根所感知。从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力,称为六识。
6、六根:指六种感觉器官,或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意;六尘:指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘;十八界:这是以人的认识为中心,对世界一切现象所作的分类。或说,人的一身即具此十八界。