西藏的密宗有没有欢喜禅?
若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾、互相抵触的地方。
欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。
参欢喜禅原是佛教的一种修炼方式，现多用以暗指男欢女爱。参禅是禅宗用以学人求证真心实相的一种行门。参欢喜禅是参禅的一种。欢喜禅是西藏密宗的一种修炼方式。
虽然佛家是提倡禁欲的，但是欢喜佛是当时的一种象征，表明的是一种境界，所以当时佛教里面才会有欢喜佛这种存在。
藏传佛教为什么有双身佛
1、一般情况下“双身佛”的男身代表慈悲，称佛父；女身代表智慧，称佛母。慈悲和智慧是佛法的两条根本，“双合像”就是这两条根本教理的象征物，与“性感”和动物性的“肉欲”毫无关系。
2、一般来说，密宗造像多是双身，所以也俗称叫双身佛，多是有男身有女身，男身代表慈悲和禅定，称佛父；女身代表智慧，称佛母，慈悲和智慧是佛法的两条根本，也就是定慧双修。
3、为令表征以修持智慧方便双运，空乐无二法证得佛的法色无二身，故显双身佛相。有人认为双身佛仅仅是一种象征，认为双身佛男女相抱是代表人心灵中两种性质的统一，但也有人认为藏传佛法确实会以性行为作为修行的方法。
4、六双身佛，藏传佛教密宗中六尊双身佛，即双身金刚持佛，双身毗卢佛，双身不动如来佛，双身宝生佛，双身无量光佛，双身不空成就佛。
5、汉传佛像：面相圆润丰满，敦厚温和，慈祥，不怒自威，颜色受时代影响，现色彩鲜明，轮廓清晰，树脂佛像更是精致细腻，栩栩如生。
为什么藏传佛教会发展出双身法
1、藏语系佛教始于7世纪中叶，当时的藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主和唐朝文成公主时，两位公主分别带去了释迦牟尼8岁等身像和释迦牟尼12岁等身像，以及大量佛经。
2、因为藏传佛教其实不是佛教，而是印度教性力派和苯教（一种类似于巫术的本土原始宗教）柔和而成的产物。所谓“双身法”，就是希望延长性高潮的“大乐”，试图通过这个“大乐”达到证果的目的。而且还是“即身成佛”。可谓荒唐。
3、藏传佛教会有佛菩萨双身像，是表法的，表自受用、他受用。这是印度的一种譬喻表现方法。自受用身土者，谓自己修因之所感，称性受用种种法乐，自在无碍，故身名自受用身，亦名圆满报身。
4、首先，我要纠正下，藏传的双身法，不是正统佛法，试问：古人所有的教法，儒家、道家、乃至基督教都在提倡清心寡欲，藏传佛教中竟然有双身法，这种毁灭性的说法怎么可以说成是佛法？！断一份无明，证一分法身。
5、藏传佛教是喇嘛教，藏传佛教修双身法、非佛教。藏传佛教渊源来自印度，当时佛教受到印度的女神信仰、男女神交媾合一的信仰、以及性力派信仰的莫大影响，特别宣扬性爱，主张以婬欲法来解脱。
藏传佛教到底有没有在修双身法
哎，这个事情啊。肯定是有，但是是一个严肃的事情，绝不是淫乱。好比一个热爱艺术的人画了美女裸体。被骂成是色情狂。其实骂人的才是色情人，根本不懂艺术者的追求。
释迦牟尼世尊没说双身法，此法是部分佛教徒借机骗女弟子行淫的借口，佛门骗局，千万注意。《楞严经》云：淫心不除，尘不可出，纵有多智，禅定现前，若不断淫，必落魔道。
西藏藏传佛教中也有双修法。这种双修法是一种非常神圣严肃的修炼大法，但也极难把握。定力如不够马上堕入魔道。红教有一段时间盛行双修，后来因为流弊太多，而逐渐没落。
