“凡事间种种皆为因果,没有对错,只有识悟与否”什么意思?
1、其实这句话通俗的解释就是我们的一切都是因为缘法，是因为缘份我们才会聚在一起，都是如梦如幻的，如泡沫中的影子，生活也是如浓雾一样不可捉摸，令人捉摸不透，同事也是变幻无常的，也是像闪电一样有很快的变化速度。
2、因即条件，果即结果。条件的产生必然会得到一个结果的产生，这就是因果。
3、自己成为了受害者。事实上你的不舒服只是一个果，这个果的因也是你自己种下的，当你发现了那个因，意识到那个因，意味着你在这个问题上就过关了，你也就从受害者模式中走出来了。也因此说世间事没有对错只有因果。
我是佛弟子,我师傅问我说:没有善没有恶,没有对没有错。这句话的悟性...
1、“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”的意思是人天生就有区别善恶的良知，这是人的本性。
2、没有善念没有恶念只是一具身体，有善意有恶意是心灵有了动摇，知道什么是善什么是恶是有良知，为了善念除去恶念就是格物致知。
3、观世音菩萨：“这个世界没有对错，只有善恶果报。常言道，佛不动因果。有些人前世的业障真的很重，害的命债太多，虽然于世间也行了许多利益众生的事情，可是也不能免除他的恶业果报。
4、打破碗 一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。 一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。 大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告：“师傅，师弟刚刚打破了一个碗。
这个世界上,并不是所有事情都有对错之分的
没有对错之分，只有经历、观点、立场的不同。
若说是坏人，可是他很爱自己的弟弟，去偷东西怕，也是别无他法。还有就是，譬如一个辩论题。实无对错之分，在于是否有理。所以，对与错，不是标准，亦不是标签。对错翻译成不说人话就是，是否符合某种价值体系。
世界上所有事情都是两面性的，这是客观事实，这是唯物辩证法关系矛盾的观点。矛盾就是矛盾双方对立统一，矛盾具有普遍性。但是，不能将矛盾的双方，简单理解为利与害的两面。
长大之后，做事情不在像读书那样什么都有正确与错误之分！大人的世界里没有绝对正确与错误，自己觉得是正确的就行了。
对错是相对的，对和错在很多情况下都是相对的，都是人定义的。 对错是相对的，就像光与影一样，没有绝对的对错，只是看如何去理解。
为什么佛说的“没有对错”,而教导人时说的“有对错”?
首先，佛不说假话。在佛陀诞生的古印度，很多外道的修行之路并不正确。佛在度化他们时，有一种方法就是伸出舌头，可以覆盖自己的整个脸，这也是佛的三十二相之一，即“广长舌相”。
因为佛从自己做起，强调“如来是真语者，实语者，如语者，不异语者，不诳语者，绝不说假话。
如果以佛法之外的法来看，佛经中或者佛所说，并不都是正确，只是部分与自己教派类似的思想是正确，其他与自己教派不一致的则一定是错误。
覆盖自己的错误增加过错，简单一点就是积累罪业，聚沙成塔，罪上加罪，分享佛经一部：佛说法律三昧经-犯此罪者不可悔除。从三恶道出则有所望 悲道 09-21 佛说法律三昧经 闻如是一时。佛游于摩竭提国。
那么你就动了分别心，释迦牟尼说佛教是教人向善的，同样释迦牟尼也动了分别心。凡事吉凶祸福都是人凭感觉所领悟的 所以佛说的空也是出自于佛凭感觉所领悟出来的一种境界。
