关于好人坏人的区分,我有些疑惑。请学佛的居士指教
好人和坏人的区别如下：本质不同。本质差别，好人觉得应该自食其力、不拿不义之财、不要别人的东西，堂堂正正通过自己努力获取报酬，坚信一分耕耘一分收获，希望大家一起努力创造更多的社会财富并造福社会。
要做好人，就要有一颗善良的心，一颗时时被别人欺负了，而不发怒的心，一颗宽容的心，一个不计较得失的心。坏人：只做坏事。一般人：坏事好事都不做。好人：不做坏事，偶尔做点好事。大好人：不做坏事，经常做好事。
一个人有时可能是好人，有时也可能是坏人。但是请你相信，在这个世界上，愿意做坏人的人还是很少的，许多人是因有不为人知的苦衷，才做出了不好的事。任何人都有善良的一面。善良、纯真的人会呼唤起人的良知。
佛教怎么看待学坏
1、佛教讲究因果。因果通三世，每个结果都不见得是一个原因，或者一时一晌的因导致的果。学习不好，是智慧被遮障了。这也不一定是这一生一世的问题，可能很久的因导致的果。
2、人聪明一点就坏，聪明同坏像是两兄弟。聪明而不坏，有本事做坏事而不做，那是善人。有的同学自认没有做坏事，可能是因为你没有本事去做，要讲“放下屠刀，立地成佛”，那你成不了佛的，因你屠刀也没拿过。
3、是的！佛说财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。造什么样的因，得什么样的果。孩子学习不好，决定因素是过去生没有修法布施。
佛教说的成、住、坏、空是什么意思?
成，地球的第一阶段，由气体转化为液体，再由液体凝固，不堪人类的生活。坏，地球的第二阶段，地球正在剧烈的破坏之中，依然不适合人类的生存。
坏指开始衰败显露一直到衰亡的时期，比如星球不适合生物居住到爆炸或者变成黑洞的时候；空是指没有这个世界的时期，比如某个星球爆炸了之后不存在了，一直到这个地方再次出现一个新的星球的时期。
成、住、坏、空指的是四劫。此系佛教对于世界生灭变化之基本观点。于佛教之宇宙观中，一个世界之成立、持续、破坏，又转变为另一世界之成立、持续、破坏，其过程可分为成、住、坏、空四时期，称为四劫。
成，住，坏，空，各有20小劫 唯有住劫中才有众生安住，这众生不单单指人类，这点您理解的是正确的。
从佛学的角度如何理解坏人嚣张,好人沉默
1、佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。在我个人的人生经验，佛法说的是对的。
2、最可怕的不是坏人的嚣张，而是好人沉默，也就是说碰到有关道德性问题，好人应该勇敢地站出来，而不是选择沉默。
3、好人的沉默让坏人更加猖狂。恶人不以行恶为耻，反以为荣。所以，行恶也就变成了理所当然。当今社会，若是人人都可以捍卫自己的权利，都能够团结起来与恶人们抗击到底，那么这个世界便能少一些魑魅魍魉，多一些浩然正气。
佛家对人性的判断是什么,是善,是恶,还是空?
1、所以佛法认为人性是非善非恶，是无记的。无记是一种中性。因为作为生命的主体阿赖耶识是非善非恶，如是一座仓库，善恶都可以堆到里面去。如此，善人与恶人从何而来？虽然非善非恶，但在生命中储存着善与恶的力量。
2、“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”的意思是人天生就有区别善恶的良知，这是人的本性。
3、站在对的角度看，错的就是错的 站在错的角度看，错的就是对的。对错的存在是相互对立而矛盾的。不同的角度，看相同的事物，理解是不同的，所以结果也是不同的。这世界从来就没有对错的抉择，只是善恶的纷争罢了。
4、一切都是因缘和合所生起。所谓“性空”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义。一般来说，第一层含义比较好理解，第二层含义就要靠参悟了。
5、一）顺益为善，违损为恶。即以五乘所修之善法为善；能招感三途果报之因，及人、天中苦果之别报业等，称为恶。（二）顺理为善，违理为恶。理，指无相空性。
