佛教徒为什么对生产力发展没有起过推动作用
1、如果没有佛法智慧，每个人在自私自利，竞争斗争，尔虞我诈的理念下生活的话，科技越先进，地球离灭亡就越近。并不会从根本上给人类带来幸福。所以，出家人是人类心灵的老师。而佛则是心灵的最高指导者。
2、同时在佛经中也有所提及到佛教已经到了末法时代。佛经之间相互矛盾，无法再给信徒以支持于寄托。所以印度教就应运而生，作为代替的存在。同时也是印度最早的，在印度人民心中根深蒂固的婆罗门教的发展与传承者。
3、当然不是，他们做管理协调，或者传播知识，这些都可以提升生产力，如果没有他们可能生产还在个人，或者很混乱，很低级的层面。
4、主要原因是西藏地处偏远苦寒之地，难以形成农业社会换言之就是没法转变成封建制度，随着生产力的发展和文成公主入藏带去农业技术的原因形成了半成品——农奴制。
南怀瑾的人物经历
1、年2月，南怀瑾初到台湾，就遇到一家小旅馆失火，有个来自吉林长春的姑娘杨向薇，成了南怀瑾收留的难民之一，后来二人成婚，婚后的南怀瑾由于迫于生计，同温州老乡一起做船运生意，便三条船凑成“义礼行”公司。
2、国学大师南怀瑾传播不倦的生平故事 南先生移居香港后，居处顿成 热点 ，在台、美时的门生故旧往来如梭，大陆政商界重量级人物亦不时来访，世界各地的参禅修道者更是函电交驰，时时请教。
3、年，南怀瑾前往四川、西康、西藏参访各派宗教，其间为了修学，他在峨眉山中锋大坪寺闭关修行三年。这以后，南怀瑾以修行的姿态到处寻师，中途不断吸取各家知识，逐渐形成对儒、释、道的见解。1949年2月，南怀瑾初到台湾。
南怀瑾吃肉吗?
其实，这个意思就是尽量少食而已，曾经看见报上有一则科学新闻，说到西方医学对于 健康 长寿的新理论，第一桩就是少食，三十岁以后尤应少吃脂肪及糖之类，他们的这种少食说法，道家在千年前就已经提倡了。
南怀瑾居士，我看过他的一点开示，不能不承认，他的佛学造诣很深，有真功夫！你管他抽烟不抽烟，有学识有功夫是真的，不然不能摄受那么多人。不信你放下成见去看他的开示，应该能受益的。
我是九十多岁的人了，你们非要威胁人家拜师，这也是求道吗？你们都是知识分子，怎麼做这种事？我从来不想做什麼大师，不想收徒弟，也没有组织，更没有什麽所谓“南门”。
因为不吃肉，身上的毒素也会少。能够看破放下，自然也没有心灵挂碍。---长寿，是他们学佛的果报。
南怀瑾说，天人看我们吃饭，就像我们看狗吃饭一样恶心。天人不用段食，吃进肚子，只要闻一闻。但我们要吃进去，排出来。而且仙人是不吃肉的，平常供肉都是给神吃，什么叫做神，有福报的鬼叫做神。
佛在世的时候，规定佛弟子一天只能在中午吃一餐，叫做过午不食，或者称为持午、不非时食。也就是在中午11时至下午1时之间可以进食（也有认为过中午12点（正午时）就不能进食了）。
南怀瑾老师开示:真的信佛吗
不见得！真相信有六道轮回、三世因果吗？不见得！不要自欺了。
只是因为信佛，而佛经又都是译成了文言文，如果没有看先生的讲解，真是两眼一摸黑的感觉，当然这也是因为自己文化底子差。那么这就造成了文化断层：那么多的文化瑰宝，因为我们看不懂文言文，要静静地躺在历史的长河中了。
南怀瑾是一位大德，这个没有什么好怀疑的！但是大德并不代表就是佛，只是尚未成佛的未来佛。只有佛才是究竟圆满的觉悟者，是究竟的觉悟，也是圆满的觉悟，也是一切觉行的圆满。
南怀瑾哪本书最值得收藏
一本是《论语别裁》，讲圣贤做人、做事业的行为。
《指月录》最精髓的一句话：”人生最大的幸福，是在追求真理的过程中，发现自己的无知。“《指月录》是南怀瑾先生的一本书名，是他的一部心灵成长和修行的著作。
第十二卷《南怀瑾讲演录》、《南怀瑾于彼得·圣言》、《答问青壮年参禅者》、《人生的起点与终点》 本套选集，以《论语别裁》起，以《人生的起点与终点》终，也是又一番心意的。
论语别裁 《论语别裁》是2024年复旦大学出版社出版书籍，作者南怀瑾。台湾著名学者南怀瑾先生撰成的《论语别裁》，是一本关于《论语》的讲演录。书中对《论语》二十篇的每一段原文，都作了详细而又生动的讲述。
《禅宗与道家》本书是以专题研究的方式，系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响的著作。全书分为两编。
《白话易经》。根据查询相关信息显示，看权威版本的《白话易经》，推荐南怀瑾先生的这部书，用语通俗比较浅显易懂。如果仅仅是入门，那就看张开新先生的易经致用精义。
