北京佛教居士林的林员享有以下权利
一）遵守林章、林员守则，执行居士林的决议和缴纳林费（生活困难者可申请免缴），参加林务活动以及佛教学术研究等。（二）拥护中国共产党的宗教政策，继承和发扬居士林的爱国爱教。
理事长会议必要时可直接吸收林员，并通报常务理事会。凡赞成居士林章程而未受皈戒者，经理事长会议审核，可转为林员；凡赞成居士林章程，热心佛教事业。
居士林设办公室、财务等常设机构，在理事长领导下，由总干事负责统一协调管理，处理日常行政事务。
北京佛教居士林现设有办公室、财务、佛教法物流通处及素食部等部门。林长：1980年恢复后，副林长为杨德能、胡继欧（胡瑞霖居士之女儿），杨德能居士兼任总务长。现任理事长夏法圣居士。
可以的。居士林是学佛的俗家弟子聚集的地方，如果要进去，必须征得对方同意，且不在修行的时间进入，听里面的居士介绍。
宁波月湖景区的佛教居士林
1、佛教居士林在宁波城区月湖边上，前面是柳汀街，东边是关帝庙，也算是月湖公园的一个景点吧，免费参观，分二个殿，一个大雄宝殿，一个关帝殿。也是宁波佛教协会驻地。二个殿都不大，隔着一堵墙。
2、坐落在月湖文化景区的柳汀洲上，右毗贺秘监祠，后临月湖。风景幽雅，瑞气霭林。林内诸座殿宇蔚为巍峨，雕梁画栋，古朴典雅，重楼歇顶，庄严清净。碧波荡漾的“放生池”及飞檐玲珑的“水云亭”，构成人喜人爱的怡人景观。
3、【佛教居士林】坐落在月湖文化景区的柳汀洲上，右毗贺秘监祠，后临月湖。风景幽雅，瑞气霭林。林内诸座殿宇蔚为巍峨，雕梁画栋，古朴典雅，重楼歇顶，庄严清净。
4、应当具备下列条件：（一）自愿从事义工服务；（二）具有相应的民事行为能力；（三）符合义工服务活动要求的身体条件；（四）符合义工组织要求的条件；（五）具有相应的服务能力。团体义工的条件由义工协会的章程规定。
5、关帝庙位于风景秀丽的月湖风景区柳汀岛上，关帝庙始建于明崇祯三年，因当地人民相信关帝菩萨，特立庙纪念，取名关帝庙，南方建筑风格，香火较旺，目前为宁波市佛教文化陈列馆，隔壁是居士林、贺秘监祠。
浙江宁波月湖佛教居士林景点介绍
居士林是佛教居士们学习教理、开发智慧、弘扬教义、净化身心的活动场所。该林始建于元世祖忽必烈至元二十一年（1284）初为家祠。
这样一座免费的佛教居士林位于月湖的刘汀州，距今已有700余年的历史。也是现存不多的重要文物古迹，这里面积不大，但所有的建筑却庄严肃穆、别具一格。
位于月湖风景区柳汀岛上，陆殿桥下的贺秘监祠，人文品位很高。东为居士林、关帝庙.贺秘监祠，俗称湖亭庙。现存建筑为清同治四年（公元1865年）重修的，坐北朝南。该建筑共有三进，均为五开间。
月湖最佳时间：全年皆宜月湖景区位于宁波老城区的西南隅，面积97公顷。其中水域9公顷，是宁波城内最重要的历史文化保护区，素有浙东邹鲁之美誉。月湖开拓，始于唐代。
月湖中段的柳汀街是月湖的中心，如今已成为市区的主要交通道路。街边安静朴实的贺秘监祠是为纪念贺知章而建，现在是某单位的办公场所。
居士林是怎样一个佛教组织?跟一般寺庙有什么不同?
1、“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。“居士林”专为学佛而设，而寺庙不专为佛教所独有。“居士林”是佛教居士从事宗教活动的团体。1918年创始于上海。
2、不一样。居士林是在家的居士自发组织的学佛修行的地方，寺院一般是由出家人修行的地方。庙则有可能是佛教的，有可能是道教的，还有可能是民间信仰的神灵祭拜之地。
3、居士林，是在宗教局登记的正规社会团体，是正规的宗教场所。佛教社、念佛堂，一般都是自发组成的佛教共修团体，非正规宗教场所。从本质上讲，都是佛教在家居士的一种修行团体。这一点没有区别。
4、寺庙是专业研究佛经的地方，居士林是业余研究佛经的地方。
5、“居士林”是近代佛教界知识份子为了研究佛学，修习佛法而设之在家学佛组织。
6、净心修持。居士林在管理上有一整套严格而健全的公约和守则，设立了办公室、治安消防组、财务组、接待组、后勤组、医务组、服务部等十二个职能部门，每个部门都制订了相应的规章制度。居士们的整体素质由此得到了不断提高。
居士佛教的作用影响
1、这一切都使僧人的社会地位下降，影响力日形减弱。明清以至近代这种情况更加凸显。
2、好处是学到了系统的佛法，对佛教有了全面的认识。
3、但是，佛教居士化的观点，在理论的出发点上，也是持之有据言之有理的。
4、幸有杨仁山为代表的居士界精英大量刻印流通佛经，创办新式的佛教教育，宣讲佛学，提出革新佛教的种种方案，在政界、学界、教界产生了极大的影响。
5、佛教能够维持并发展开来，在家居士修布施这一条起了决定性的作用……佛教传到中国以后，历代的帝王、护法长者、居士，修了很多的布施，建了很多的寺院……我们现在的柏林禅寺也是如此。
