暇满难得的出处、解释是怎样的?
《前行广释》第二十七课第二品“暇满难得”道理阐述：这样的暇满人身，并不是平白无故或偶尔侥幸获得的，而是多生累劫中积集福慧二资的果报。
暇满，我们经常讲的十种圆满和八种无暇——远离闲暇的无暇，十八种暇满难得的人身就像优昙花一样。优昙花不是一般的昙花一现的那种昙花，一般佛出现的时候它才会展现于世间，佛涅槃了，这个花也不在了。
其中，“暇满难得”指的是时间非常充足，完全没有事情可做的状态。可以理解为无聊到极点，甚至闲得等不及要做点什么。
如理如实地了知、观察暇满自性至关重要。然而，现在很多人不知道暇满难得的道理，每天随世间八法转，空耗了这个人身，非常可惜。汉地有一个故事记载：在明朝，有个人叫罗洪先，他特别有才华，二十多岁就高中状元。
暇满难得是一个汉语词汇，意指具备能修学佛法的八有暇、十圆满等条件，极为难得。
暇满难得，人身无常，因果不虚，轮回过患，解脱利益是指远离闲暇的无暇，十八种暇满难得的人身就像优昙花一样。优昙花不是一般的昙花一现的那种昙花，一般佛出现的时候它才会展现于世间，佛涅槃了，这个花也不在了。
人身难得中土难生正法难闻是道教还是佛教
1、出自道教古籍经典：《太上玄灵北斗本命延生真经》。原文节选为：人生难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好羣情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。
2、出自《佛说四十二章经》第三十六章。人身难得：每一个人的肉身实际上都是多年修行后得到的一个身体，是一个应该蓄之、养之的精品。真法难闻：意思是说真正的佛法只有有缘之人才能听得到。
3、佛陀在世的时候，阿难问佛陀，得到人身的人，与失去人身的众生，他的比例是多少。佛陀就那起地上的一把泥土做比喻，得到人身的数量，就像我手上那么多，失去人身的数量，就像整个大地上那么多。
4、道家原文：人身难得今已得，大道难明今已明。此身不向今生度，更向何生度此身！出自：大正大藏经12册涅槃经卷二P376 意思：人的生命（身体）是很难得，而今生你已经得到，佛法也是很难听取的，而你已经听说了。
佛说人生难得,佛说难闻今已闻什么意思?
释义：人身难得今已得 在六道轮回当中，现在这个暇满的人身是极难得到的，但我现在却得到了。佛法难闻今已闻 即使得到人身，想要听到佛法也是极为困难的，但我非常幸运，现在也听到佛法了。
总的意思就是让我们珍惜现在解脱的机会，这一世一定要修行佛法获得解脱，否则这样的机会就很难再得到了。
意思：人的生命（身体）是很难得，而今生你已经得到，佛法也是很难听取的，而你已经听说了。
人身难得中土难生名师难遇佛法难闻出自哪里
山人按：人身难得，中土难生。既得人身，因此出生前都要在冥司许下受生钱。理应出生后即偿还，可是出生后人们都忘却此事，或当成迷信嗤之以鼻，故而世人皆叹人生不顺、行藏坎壈，却不明就里。
人身难得是佛教的说法，出自《增壹阿含经》。《增壹阿含经》卷二十八：人身难得，犹如优昙花。《增壹阿含经》卷二十九：人身难得，甚难得知。《增壹阿含经》卷三十：人身难得，如优昙花。
出自道教古籍经典：《太上玄灵北斗本命延生真经》。原文节选为：人生难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好羣情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。
《论语·八佾第三》：“中土难生”的第二解 子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”佛家讲三难得，一是人身难得，二是中土难生，三是佛法难闻。
问:“人身难得,真法难闻,中国难生”出处?
1、出自道教古籍经典：《太上玄灵北斗本命延生真经》。原文节选为：人生难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好羣情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。
2、《增壹阿含经》卷二十八：人身难得，犹如优昙花。《增壹阿含经》卷二十九：人身难得，甚难得知。《增壹阿含经》卷三十：人身难得，如优昙花。《增壹阿含经》卷四十六：人身难得，如优昙花。
3、中国难生... 这话的意思佛经里有。出自《大涅槃经》。《涅盘经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。
4、出处：人身难得，佛法难闻。得生人道难，生寿亦难得，世间有佛难，佛法难得闻。人离恶道得为人难，既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难，六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。
5、“人身难得，中土难生，佛法难闻”，这话绝对出自修行高人。现在的人业力都非常重，死后要再转人很不容易，而且虚态中排队等着转人的还太多。
