颐和园里的四大部洲有几座梵塔,它们代表着什么智慧?
四大部洲是颐和园中的四个大型建筑区域，分别代表了佛教中的四大部洲（东胜神洲、南赡部洲、西牛货洲和北俱芦洲）。 东胜神洲：在颐和园的东边，有一座叫做东堤的建筑，这是四大部洲中最为宏伟的一洲。
还有用不同形式的塔台修建成的八小部洲。在阁的东南、西南、东北、西北还有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。有人说这四座塔构成世界上的地、火、水、风四种成素。也有人说象徵四大天王。
北俱卢洲 北俱卢洲是佛教传说中的一个幸福快乐的地方，人们寿命长久，生活富足。在颐和园中，北俱卢洲被设计成一个象征清王朝繁荣昌盛、百姓安居乐业的形象。南瞻部洲 南瞻部洲在佛教中被称为苦海，代表南方。
四大部洲，也被称为四大部洲的传说，是佛教传说中的四个地方，它们分别是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲。这些地方在佛教中代表了不同的生命阶段和性格特点。
颐和园主要由万寿山和昆明湖组成，水面占全园的四分之三。
四周是象徵佛教世界的四大部洲---东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱卢洲和用不同形式的塔台修建成的八小部洲。南、西南、东北、西北还有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。
人、二乘人、菩萨、佛的“心智”有何区别?
“二乘人”（指小乘佛教中的“缘觉”和“声闻”罗汉等），说我们凡夫（一般人）有四颠倒： 不净计为净。 ——指诸如因看不透身体的不净，而做出颠倒是非的行为。 以苦计为乐。
佛和菩萨的区别：地位不同、觉悟程度的高低不同、形象不同。地位不同 地位高于菩萨、罗汉，是修行所能达到的第一等果位。从罗汉修炼到菩萨，之后再从菩萨修炼到佛，成佛是所有佛教修行者的最高目标。
人与佛的区别，就在对于宇宙人生真相的觉悟与迷惑。觉悟就是认识真相、知道了宇宙万物的本来面目。众生是未悟的佛，佛是以悟的众生。佛家有云：心佛众生三无差别。
佛和菩萨的区别主要在于二者的含义、称呼以及地位上的不同。二者的含义不同，佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
菩萨和佛是觉悟程度高低的差别。菩萨是因位正在修行的圣者。佛是果位已经圆满的圣者。一切行菩萨道，修行佛法的众生，在成佛之前都可以称作菩萨。通过修行，觉证如来本性，得究竟无上菩提，就是佛了。
佛教里的“三身四智五眼六通”分别是什么意思?
四智为：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智。五眼是：天眼、肉眼、慧眼、法眼、佛眼。六通：三藏法数云：天眼通 谓能见九界众生，死此生彼苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。
三身：是指“法身”“报身”“化身”。四智：大圆镜智，平等性智，妙观察智，成所作智。五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。六通：天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通，漏尽通。
根据查询大悲咒念诵网显示，三身四智的意思：三身，梵文Trikāyāh，”即法身、报身、应身三种佛身，又叫自性身、受用身、变化身。“身”除指体貌外，亦有“聚积”之义，即由觉悟和聚积功德而成就佛体。
应身，指顺应所化众生之机性而显现之身。四智者，法相宗所立如来之四智，凡夫有八识，至如来转为四智：大圆镜智，转第八识所得，显现法界之万象，如大圆镜之智。
三妙观察智，转第六识所得，分别好妙诸法而观察众机，说法断疑之智。四成所作智，转前五识所得，成就自利利他妙业之智。五眼者，指佛陀身中具备之五种眼力：肉眼，为肉身所具之眼。
