佛教是给人死后的安慰嘛?
死是妄想。心中有死，必然被死困扰，而烦恼痛苦！人是不会死的。佛在《楞严经》卷二：波斯匿王问佛的问题和您差不多。您看看佛是怎么回答的。时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。
佛教叫做临终关怀 最好是在人还没死前就开始。死了再来做就有点晚了。临终前要提示他，念佛求生极乐世界。开示他放下身边的一切牵挂不舍。大家一起帮他念佛，不要间断。
有的人念佛只为求佛保佑、延寿，如念佛可祈求病愈，如临终害怕死亡，病人心烦痛苦，可为其助念安慰之。是心作佛，是心是佛，临终之人听闻佛号，一心不乱，即得往生西方净土。注意事项 供奉佛像，使病人观见圣像，发菩提心。
然后由法师简单地介绍亡者的生平及其为善、利人、学佛等的功德，并做简短的开示──一则度化亡者超生净土佛国；同时安慰、启发亡者的家属、亲友。
此与佛教的报恩思想颇为符合。【结束语】佛教徒都是修行之人，或许在如今的社会并不如古代一样有着那么多的戒律，不过遵守佛教规矩的人还是很多的。至于佛教徒死后能否进入极乐世界依旧是个不解之谜。
从佛教的观点来看，死亡的实际经验非常重要。虽然我们将会如何再生和再生到哪里去，大都取决于业力，但我们在临终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。
佛教对于人类的结局死亡如何解释?
1、佛家用因果来解释生死，生与死互相为因果关系。虽说死后能生，但是记忆也会同时消失，你会忘掉有关自己的一切。如果死后还能有记忆，恐怕也就没有人害怕死了，就是因为死了你今生的一切都会消失，所以才怕这个死字。
2、佛教认为死亡只是生命形式的消失。对此，佛教引用印度婆罗门教的“生死轮回”理论。何谓生死轮回，佛说：死亡，只是此期生命形式的消失，我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。
3、佛学《西藏生死书》中记载：有生，自然有死，每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡。忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。
4、佛教不害怕死亡，认为死亡只是一个轮回，认可因果的观点。佛教认为，世界是一个流转循环的过程，人生在世只是其中的一个环节。现世是前世的结果，后世是前世的延续，一世转一世，没有穷尽。
懂佛学的人来讨论下
呵呵。您认识的佛陀是神格化的佛陀，那只是一厢情愿的神明崇拜。这和真实的佛陀教导完全没有关系。金钱布施是需要智慧的。首先判断这老人是为什么乞讨，进而去帮助他。如果这是一个欺骗集团，那么您是在养虎为患。
第一种佛教管不了，剩下两种，如果病人配合，真的能做到佛教要求的，是可以看好的。其中最重要的是忏悔，真心忏悔……有标准，起码要泪流满面。之后就是受戒念经了。
所以不要冲突，千万不要让别人认为学佛人都是“另类”，否则会自私，会障碍更多人正确的接近佛法。所以可以方便行事，在家人面前如果不好拒绝，那就接受。
才能看到下1刻的风景；三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，你才能收获黎明。
佛教是如何看待人类永生的,2045年:人类将变得永生?这是我看新闻看的...
佛教认为人的生命是意义上的好人缘的力量，仙界第九减劫，生活已经降低到一百年，总的行业，所引发的技术寿司是好事，因为它只是稍微延长寿命，佛教的无形生命长寿，但8个非常不可取的，有形的生命长寿，但64抢劫。
阿弥陀佛！这是不可能的。根据千年前释迦如来开示，人类的寿命是递减的，减到十岁时，又递增，这样往返千万劫后，还要等弥勒佛托生娑婆世界度化，2045永生是不可能的。
其实，以佛法的角度来看，很简单，明明是无常的东西，你硬要变成常，所以愚痴啊。所谓凡是都要付出代价，开了门就关了窗，没那么便宜的事情。
所以，佛说末法时期众生，福薄、根钝、障重。是正确的。不要看一时，要看整体。万法无常，是永恒不变的真理，别说地球上的人类，就是这个宇宙都是有寿命的。
好比人类，一般需要两性繁殖吧，但是最初的人类，是化生而来，据说莲花生大士，也是化生，佛祖降世，从母右肋而生，非由产门，可见佛经不是机械不变通的。当然以上例子，不必一定要相信。
通过非永恒的条件去追求永恒的结果，在佛法看来是不可能的。要保证人类永远有饭吃且不可能，何况永生。“念死”是佛教的重要修行，当观死缘极多而活缘极少，精进修行。
佛教怎么看待人的一生?遇到问题怎么办?
因此佛教体察人生无常、无我、苦空的短促，它的正义是要人提醒警觉，赶快修善，不把时间虚弃，空过一生，并非因说时间短促，而叫你于此世界不感兴趣，生起消极厌离的短见，走上逃避现实的行径。
你找佛法书看一下就明白了，不用买的，可以借阅。人的一生是有苦有乐， 是一个生，老， 病，死的过程。期间会发生许多因人而异的意外。 要从全新的角度--完全不同于世俗的观点--看人类和所有的生命群。
大事由天。小事情自己决定，大事情问问“神”，比较可靠安心。人要学会跟“神明”互动，说不定你有什么麻烦，他就主动照顾你了，这跟人与人之间的交往是一样的道理。
所以人跟人的感情不要随便 去超越——这是师父给你们讲的。如果超越了一定的感情 之后，实际上就给你带来了罣碍。
没有最惨 只有更惨 得人身而不学佛法或学了个假的 这是更惨的 佛陀的最后嘱托是让后人学习四念处 《杂阿含经》中记载了这样一个故事：如是闻，佛在舍卫国祗树给孤独园为众生说法时。
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得这三个“不可得”，真实地阐述了事物的空性。有人说，这种“不可得”是因为事物本来没有的缘故，也就是没有任何东西可以得到，所以才是空。
