八思巴的成为帝师
年11月，萨迦班智达在凉州幻化寺圆寂，年仅17岁的八思巴成为萨迦派教主。
为了报答八思巴创字之功，元世祖于是封八思巴为“帝师大宝法王”，并赐玉印。从此，元代帝师制度确立。
至元七年（公元1270年），又加封八思巴为“普天之下，大地之上，西天佛子，化身佛陀，创制文字，护持国政，精通五明班智达八思巴帝师”。这其中的“创制文字”就是指八思巴奉忽必烈之命，创制了蒙古新字，俗称八思巴字。
八思巴还奉命创制蒙古新文字，他用藏文字母拼蒙古语音，1269年，新文字造成。元世祖诏令全国实行。为了报答八思巴创字之功，元世祖于是封八思巴为“帝师大宝法王”，并赐玉印。从此，元代帝师制度确立。
当忽必烈正式称帝后，就封年仅25岁的八思巴为帝师并授玉印，并让八思巴统领释教，从此八思巴成为了全国佛教领袖。
象泉河的流域文明
1、象泉河流域是西藏西部最为重要的古代文明发祥地，历史上著名的象雄王国（汉文史书称其为“羊同”、“女国”等）、古格王国都曾以这一流域为中心创造过辉煌灿烂的文化。
2、古老的象雄文化，是藏族文化的起源之一。位于札达县东南部的穹隆村，仍残留着代表象雄文明的穹隆银寨遗址。随近的加尼玛市场是与印度、尼泊尔贸易的最古老交易场所。
3、河流发源于中国西藏高原的兰戛错湖，在中国境内称象泉河。阿里境内的象泉河以其源头的山谷形似象鼻而得名，藏语称为“朗钦藏布”。
4、象泉河流域是西藏西部重要的古代文明发祥地，它更像历史的长河，见证了高原极地的沧海桑田。刻在岩石上的壁画，描绘了当时的游牧部落的生活状态。在王昱珩的带领下，或许可以从中找到当年文明的线索。
5、外象雄）都已经不再属于象雄的版图了。到公元8世吐蕃赞普赤松德赞统治时期，吐蕃彻底征服了象雄。
6、近些年，有科学家提出，从有限的记载和考察的结果上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明。他们分析，环境恶化可能是主要原因。综观札达县的地理环境，古格王朝遗址一带沙漠化程度已经非常严重。
中国最古老最神秘的文明是什么如题
中国最神秘的史前文明有安徽凌家滩5500年前《玉石》。在安徽凌家滩挖掘出了一个玉石，专家鉴定是5500年以前的。考古专家用200倍的显微镜观察都没有看到任何的毛糙感，做工也是非常的精细。
是苗族。蛊术是中国西南部的苗族古代遗传下来的神秘巫术。最早见于湖南湘中及湘西古梅山地区的一些宗教书籍中，文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为煞有其事。
消失的古老文化有：神秘的玛雅民族，神秘消失的文明古国是阿兹特克帝国，古国楼兰，吴哥遗迹，亚特兰蒂斯。
《中国史前神话解密》 《人类文明起源研究》 还有历代史书中有引用过，如《太平御览》中引用过的《三五历记》等 都是描绘中国有史前文明的书籍 泥河湾文化 按地质年代和考古鉴定分为早、中、晚三个时期。
萨迦派的基本概况
1、萨迦派：萨迦派在显教方面注重经论的翻译及辩经。显宗方面有两个传承，一个倡导唯识见，传授法相学；一个主张诸法性空，传教中观应成学说。
2、萨迦派不禁止娶妻，但规定生子后不再接近女人。位于后藏的萨迦寺，其佛殿后的藏经库，简直可以说是一座智慧的储存库。
3、萨迦派：名字和处女座的沙加很相似，不知道有没有关系 ？萨迦派和我们的唐僧的心理学派基本差不多，强调唯识的基础，最后证得 诸法皆空就ok。噶举派：行者派。非常强调打坐修禅。多密宗，主修大手印法。大手印有显密之分。
4、萨迦寺用象征文殊菩萨的红色，象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为“花教”。萨迦派采取血统和法统两种传承方式。贡却杰面卒后，其子贡噶宁布（1092-1158）主持萨迦寺。
5、萨迦派（藏语：sa-skya-pa），又名“花教”，是藏传佛教当中的四大派的其中之一。萨迦的藏语是灰白色的意思，因为此派主寺萨迦寺建立之处土色灰白，故名。
6、藏传佛教的传承方式既有师徒传承方式，如宁玛派、噶举派、噶当派；也有家族传承方式，如萨迦派，基本上采用以昆氏家族为基础的家族传承方式。但最具特色的还是活佛转世制度。“政教合一”是藏传佛教的另一大特点。
伽蓝寺在哪里?
1、伽蓝寺位于吉林省四平市叶赫镇转山湖北山一处幽静之山坳内，伽蓝寺为藏传佛教显密金刚道场，大雄宝殿内香烟缭绕，钟鼓之声不绝于耳，香容如云，纷至沓来，增添了这里的几分神秘。无锡 伽蓝寺 伽蓝寺与扬名大桥位于太湖镇。
2、伽蓝寺属于四平人文景观的著名景点。伽蓝寺位于转山湖北山一处幽静之山坳内，伽蓝寺为藏传佛教显密金刚道场，大雄宝殿内香烟缭绕，钟鼓之声不绝于耳，香容如云，纷至踏来，增添了这里的几分神秘。
3、伽蓝寺在洛阳，吉林，无锡，苏州各有一座 歌词中的这个应该是在洛阳 《烟花易冷》，又名《伽蓝雨》而伽蓝雨的故事，正是对那个战火纷飞年代一个凄美爱情故事的描述。
4、在我国许多地方都有寺庙叫伽蓝寺，如在洛阳、吉林、无锡、苏州等地，这些寺庙通常为佛教、旅游胜地。伽蓝，原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。在《洛阳伽蓝记》中伽蓝寺即泛指洛阳的众多佛寺。
5、【十堰般若寺】（原名伽蓝寺）位于十堰经济开发区白浪街办马路村大寨山山顶，前身是始建于清代的一座关帝庙。现任住持妙音法师少年出家于江苏东台泰山寺，2024年毕业于中国佛教学院栖霞山分院，先后在灵山等寺院为僧。
