佛门的六根清净是指哪六根?
佛教的六根清净是指佛教修行者要求达到的六种境界，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净。眼根清净是指眼睛看得清楚，不产生邪见、妄想等不良念头。耳根清净是指耳朵听得清楚，不产生邪见、妄想等不良念头。
【六根清净】又云六根净。即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂，亦指我人身心充满种种功德而清净。台宗所说，圆教十信位为六根清净位。
佛门讲究“六根清净”，这里的“六根”分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家弟子对于自己的要求是能够保证远离各种烦恼的境界，叫做六根清净，而这六根恰恰就是普通人滋生烦恼的途径。
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
佛家的六和是什么
1、在佛教中，“六和”是指六个感官与它们所接受的对象，即： 视和色：指眼睛所见的事物和色彩。 听和声：指耳朵所听到的声音和音乐。 嗅和香：指鼻子所嗅到的气味和香味。
2、三界十方为佛家用语“合”指子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，称之为“六合”上古传说大地分九州，中原繁华之地为中州，其他八州地处荒原，合称八荒。
3、六合：上下东西南北 七星：即北斗七星 第一天枢，第二天旋，第三天玑，第四天权，第五天衡，第六天开阳，第七摇光。 在易经斗数中又有这样的别称：第一破军，第二武曲，第三廉贞，第四文曲，第五禄存，第六巨门，第七贪狼。
4、六和：又称为六和敬“口和无诤；意和同悦；戒和同修；见和同解；身和同住；利和同均。”其意思如下：身和同住：在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。口和无诤：在言语上，和谐无诤，就是语言的亲切。
5、与六度一样，是一切菩萨的修学纲领。其内容为一者礼敬诸佛；二者称赞如来；三者广修供养；四者忏悔业障；五者随喜功德；六者请转@法@轮；七者请佛住世；八者常随佛学；九者恒顺众生；十者普皆回向。
6、六合：先要考究六字，最原始的六的产生为三才天地人，天地人又分为阴阳两种属性的组合，由此变为六，最根源的表述为六爻，上两爻为天，中为人，下为地，又为六方，还出六像等等。
佛教的基本思想
1、一般认为道家思想的特征之一，是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死，“因而开创了中医养生学” ；或从考察养生学源流的角度说：“寿命的无限延长说，养生封人曰：“寿、富、多男子，人之所欲也。
2、否定宿命论 佛教否定宿命论，认为人有命运，但是不鼓励人听天由命，而是希望人开创命运。佛教主张诸法因缘而生，因此命运也是因缘生法。坏的命运可以借着种植善因善缘而加以改变。
3、佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的核心是缘起，也就是诸法由因缘而起，其中的十二因缘亦称“十二缘起”。
佛教的六根是眼、耳、鼻、舌、身、意:六根对应的六尘是什么???_百度知...
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这是六根对色、声、香、味、触、法之六尘而生的见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用。
指六种感觉器官，或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【 六根 】《佛学大词典》：梵语s！ad！ indriya^n！i。又作六情。
蕴。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境，生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。六尘：亦称六境，指眼耳鼻舌身意六识分别所认识的色、香、味、触、法六种境相。
眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。【六根】《佛学次第统编（明·杨卓 编）》：凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。
