念佛时经常有很多的恶念,怎么办
1、修佛人在打坐时，能够做到念起不随就行了。也就是什么时候发现自己起了念头了，就不随着念头往下走了，把起的念头停住就行了。
2、本经当中，佛陀开出两个方法来消灭我们的颠倒想：第一个是理观，第二个是事修。理观是一个正行，它主要是理观了；这个事修是一个助行。理观的根本思想就是“回光返照，正念真如”。其实这句话主要在回光返照。
3、我不拜佛、不念佛，这个业障没办法控制，所以这就是最好的方法。多听经对你有很大的帮助，为什麽？断除你的疑惑，多听经是明理，听经对初学的人最大的作用就是断疑生信。
如何对治念佛妄想恶念多
1、第二：积极对治而不是压制。用力压制这种念头实际上是在紧紧的抓住这种念头。做为一个相信因果的三宝弟子，出现这种恶毒的念头，出现的第一个反应很可能是紧张和恐惧。这种状态并不利于对治。
2、一定专心在念佛，再去求三宝加持，求佛菩萨加持。认真好好去念佛，好好去读经，就一直集中在这个上面，不要让它分散，这样就好。
3、头一个星期要咬紧牙根，要把它度过，逐渐就会进入情况。
4、第一个是理观，第二个是事修。理观是一个正行，它主要是理观了；这个事修是一个助行。理观的根本思想就是“回光返照，正念真如”。其实这句话主要在回光返照。
5、若是细心人能够明白原本真妄不二，只是无量劫来不明此理而故作分别而已。这个意思不好理解，贵在实证。《大势至菩萨念佛圆通章》中也有诸此方便开示：“都摄六根，净念相继”。不尽之处，朋友随缘取舍。
...念佛号,总出现恶念。全是针对佛菩萨的。我很苦恼这个应该怎么办?
继续念，如果心中担忧，就将恶念的对象换成自己，对佛菩萨不敬的恶念，统统回向自我。这样，你的心就安了，只要心安就可以，总之，心要安定，平静。
其实这句话主要在回光返照。身为一个颠倒想，当然我们心中的颠倒想就是善于伪装、善于欺骗我们，所以颠倒想最怕的就是“回光返照”这四个字。
要接受邪念恶念的存在，我们是没法掌控我们的心的，我们能做的就是保持“知道”，当我们知道的时候，这个恶念就不会壮大。
学佛后，佛法有如阳光，心有如幽谷，经阳光一照，会发现自己的恶念这么多。念经，就把注意力放在经上。念佛，就把注意力放在佛上。不用理这些念头，这些念头皆是如梦如幻，如泡，如影。以上是个人见解。
心中有恶念,该念什么佛经。阿弥陀佛
1、心中的邪念也是因缘果报，就是在自己的罪业。念南无阿弥陀佛就能消除，因为南无阿弥陀佛名号是万善万德，在《观经》中，称念南无阿弥陀佛，于念念中能除八十亿劫生死重罪，生死重罪都能除，何况心中的邪念呢。
2、「阿（音阿）弥陀佛」是梵音。佛教传到中国之后，中国幅员广大，方言很多，念「阿（音窝）弥陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。所以，我们不必执著音，要著重清净心。
3、佛门里面常讲忏悔，什么是忏悔？念佛就是忏悔。事情做错了，不要去想它，阿弥陀佛、阿弥陀佛，念阿弥陀佛就好。念阿弥陀佛就是忏悔，不必用其他的方法。把念头转过来，把善念、恶念转成阿弥陀佛，这样就好。
4、不管什么念头起来，用这四个字“阿弥陀佛”代替，照顾佛号，不要照顾妄念，这样久而久之，妄念就少了！中下根人，用这种方法，妄念恶念还是不能降伏。
5、是悔，念悔也行，也是念善，不过我怕仁者理解错误，念悔不是念恶，念恶是无惭掉举，换言之，是做恶不知悔改，念悔相反，不过道理上是这样，如果你是正信佛教徒，还应该再劝你念佛回向求生净土学习正法。
6、断了他的慧命，甚至杀害过他，配合诵金刚经给他，让他明理，诵地藏经给他，消减他的怨气、嗔恨，慢慢的你就会得清净心。愿你早日宿业消除、身心清净，早日明心见性、普度众生。
