佛学教你治病
大乘佛经中说修学佛道，可以把今生后世应受的罪果报转变为现前的小病小灾，因此修禅者有病，完全可以被解释为修得好的表现。汉传佛教禅宗等，以病苦为良药，作为磨练道力的良机，一般不专门修禅定去治病。
信：确信按正确方法修禅，必能治我此病，这是能见效的先决条件。用：实修禅定。勤：须于每日早晚专精修禅，每次以身上出微汗为度。恒：持之以恒，不要间断。别病：先须正确判断病因，识别病症。
最好是药师经、长寿经，专门对症下药的。如果是父母生病，最好是念《地藏经》，从实用角度来讲，《地藏经》是最好的。当然，常见的疾病也不能离开医生。
事后他说拜佛菩萨能治大病。你看看，这完全是靠佛力加持。他的清净心，真诚心，慈悲心化解了这些毒素，用虔诚去感应那颗拜佛的真诚心，化解身体的病痛。您或许会感觉不可思议，但在佛学里这种不可思议的事不胜枚举。
如何运用“意念”达到养生调病?
1、太极拳主张用意念带动身体四肢，修炼太极拳能锻炼灵活的大脑思维，练习太极拳用意念引导四肢。 在内丹学中将“意念”称之为“黄婆”，但这种意念绝非杂念，而被定性为“真意”，相当于唯识学中的末那识。
2、静坐是儒、道、佛三家皆推崇的修炼方法，一般认为，静坐能使精神内守，调畅情志及全身脏腑气血功能，且促进疾病恢复。“存想”则是在入静的状态下运用意念和想象来排除杂念的方法。
3、有烦心事躲不掉的时候，何应钦就按照张大千教的“意念放松”来排遣烦恼。 “意念放松”的具体做法是： 静下心来，排除杂念，闭上眼睛，把注意力集中在丹田。想像在丹田有一股气，并用腹式呼吸法慢慢呼吸。
4、用意识调整，不是用力去控制。（三）腿部 在练习太极拳的过程中，进退的变换，发劲的根源和周身的稳定，主要在于腿部。因而在锻炼时，要特别注意重心的移动、脚放的位置和腿弯曲的程度。
密宗为啥注重观想,观想有什么作用?与无中生有,有什么关系?
1、藏密的比较复杂，而且多通过师力加持来提高功夫。若无时间精力，尽量不要去学。可参考些道教的方法，多以自力修持为主，也是不输藏密的。
2、环境圆满：将说法的环境处所观想为，普贤如来智慧相续自现的密严刹土，此刹土叫俄明刹土。
3、密教中的观想，与经典所述的观想是一样的，是密法诸三昧的前方便。从这个意义上讲，不能说是坚固妄想。在楞严经里，坚固妄想指的是色阴，即诸众生，体因想生，心因想起，命因想传，诸想交固，以成色身。
念佛的时候老是观想的身体
1、所以要观想身是可贵的，这个可贵的身又有这种的信念——能信自己的心。假这个心，藉助于这个身来修行、求解脱，将这种观想贯穿联系起来，你很快就得到解脱。以这种心来修行的时候，你的心就不会起执着。
2、想阿弥陀佛，比想其他俗事要殊胜。但是，无论多么殊胜，毕竟是“有想于心”，故不能得空解脱，不能得无相解脱（心里有佛像），不能得无愿解脱（心里老有个愿）。
3、释迦牟尼佛在这部《观经》结尾，要流通的时候，把这部《观经》的要点做了一个总结，交代给阿难，念佛以外的观想、三福、九品，就不付嘱给阿难了，而唯独把念佛——称念南无阿弥陀佛名号，把这个法门交代给阿难，付嘱给阿难。
4、首先，念头是一种能量，尽量不要去压。可以觉知、转念、替换、覆盖、化用、化空等 念佛控制不住妄念，是因为自己念佛的功夫不强，而妄念的势力太强大造成的。
