佛教文化对唐诗创作的影响
佛教对于唐文学的影响，主要通过影响士人的人生理想、生活情趣反映到作品中来。唐代诗人有的在诗中直接讲佛理，如孟浩然《陪姚使君题惠上人房》“会理知无我，观空厌有形”。
【答案】：禅趣 解析：佛教对唐诗艺术的作用和影响，可以区别为三种情况以禅语入诗、以禅趣入诗、以禅法入诗。唐代佛学盛行对诗歌创作艺术上最消极的影响是以禅语入诗，唐代佛学盛行对诗歌创作影响最积极的是以禅法入诗。
以深沉的心感受了人民离乱中的痛苦和渴望，把这些熔铸成不朽的诗篇，他的诗是苦难中人民的心声，被称为“诗史”，而杜甫则被尊为“诗圣”，全唐诗收其诗1445首，有《杜工部集》。杜甫秉具殊胜的佛缘，其一生倾心于佛教。
《法华经》、《维摩诘经》、《百喻经》等佛教经典对晋唐小说的创作，起了启迪和促进作用。般若学说和禅宗思想开拓了陶渊明、王维、白居易、王安石、苏轼等大文学家诗歌创作的意境。
《一枝花》话，自寅至巳犹未毕词也。一个时代的审美意识或审美思潮的变化往往直接影响到一个时代的文学演变。
论述杜甫的儒家精神
杜甫的儒家思想表现为“仁爱”、“贵民”、“仁政”，在他的诗中表现了忧国忧民，揭露残酷黑暗的社会现实，希望封建统治者实施仁政，实现国盛民安的社会理想。 他的诗歌渗透着爱国的血诚。
杜甫出生在一个世代“奉儒守官”的具有悠久传统的官僚世家，家庭给予杜甫正统的儒家文化教养和务必要在仕途上有所作为的雄心。
儒家基本观念在杜甫诗中恢复了初创时的特征，变得丰满鲜活，更富人情味。
唐宋时期的诗词与哲学思想的关联
1、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》） 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
2、【诗词原文】自小刺头深草里，而今渐觉出蓬篙。时人不识凌云木，直待凌云始道高。 【哲理】这首小诗借松写人，寓意深长。小松刚刚出土，的确小得可怜，以至被埋没在深草之中，但它并不示弱，逐渐成长，是那些小草所无法比拟的。
3、他吸收儒道佛三家思想精华，既能以积极心态应对，忍辱负重，又能置身事外，谈笑风生。
唐代诗人佛教系统
1、杜甫秉具殊胜的佛缘，其一生倾心于佛教。喜游寺访僧，求法参禅，曾到五台山研习佛法，与京师大云寺主赞上人交契极深，杜甫诗中有关佛寺的题诗及谈禅说佛的诗作，约有数十篇之多。
2、唐代宗大历四年（公元769年），杜甫离蜀入湘，游岳麓山，正是马祖道一弘法之时，诗人作长篇禅诗《岳麓山道林二寺行》，这是杜甫晚年所作的湖南纪行诗之一，岳麓山在长沙县西南，山顶有岳麓寺，道林寺在山下。
3、道家：李白 儒家：杜甫 佛家：王维 这三位诗人分别代表了唐代道家、儒家、佛家的思想和文化，他们的诗歌作品在中国文学史上占有重要地位，影响深远。
4、儒释道三家精通是：王维；王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。出身河东王氏，开元十九年（731年），王维状元及第。
