抗日战争时真的有和尚参军抗日吗?有没有道士参军抗日的?
1、这位道长可不像世人说的“高冷”，他满腔热血，抗日战争爆发之后，他毫不犹豫的率领道士们下山抗日，利用自己的身份为八路军传递情报，运用道观做幌子为八路军掩藏伤员，粮食，为抗日战争做出了巨大贡献。
2、李圆通 李圆通，又名李圆忠，1878年生于河北满城县人。早年参军，后来由于社会动荡，厌倦了世俗，便遁入玄门。1941年秋，日军华北方面军疯狂进攻晋察冀抗日根据地。
3、抗日战争初期，释行章大师正在上海玉佛寺挂单（其他寺院的和尚暂时在寺院借住），日本兵攻打上海时，当地组织有救护队，当时有一定少林寺医术的他就参加了救护队。上海沦陷后，行章大师回到了少林寺。
4、就是出家的和尚为了保家卫国 持枪上阵杀敌 叫僧兵 我国古代一直就有 抗日战争时期哪些地方的僧兵比较有名呢 谢谢解析： 人物小传：圣忠法师，原名郝林生，河北省阜平杨河门村人，1928年3月出生，1932年出家，现为五台山殊像寺住持。
5、在抗日战争时期，很多出家人都参加了担架队和后勤队，里面有很多和尚，也有道士，这是真实的历史。 古代历史上有“”十三僧救秦王“”历史事件。儒释道是一家，在国家危难之际，儒释道从来都是济世救人的典范。
6、今天，我们就来认识一位抗战时期的道士李圆通。李圆通，又名李圆忠、李药夫， 1878年生于河北省满城县魏庄村人。据说，李圆通出生于一个武师的家中，兄弟姐妹有七个人，李圆通排行第三。
佛教对团结抗战的话有啥帮助么?
震华法师《僧伽护国史》。指出佛教徒“能做本份以内的事业，便为消极爱国；兼做本份以外的事业，便为积极护国”。
只要谁不甘心当亡国奴，我们就团结他共同抗日，不能存有任何的歧视的心理。我们要消灭各民族各阶层的隔阂，争取中华民族的彻底解放。
“盛世和尚，乱世道士”还不是最完整的说法，完整的整句话是“盛世和尚敛财，乱世道士下山。
杀戒，平时当然蝼蚁都不能杀，但也是有“开”戒的情况，当杀一人能救许许多多人时，就可以开戒，抗日救国就有这种情况。
有人说佛教战乱闭门修行,盛世普度众生,道教战乱出山济世救人,盛世深山...
不可以这样说。佛门自古便有爱国爱教的宗旨。少林武僧曾协助唐王李世民击败叛军王世充、窦建德的义举，在中国明代少林寺武僧曾经多次参加过抗倭战斗，并立下殊勋。
真正的道家追求不朽和获得不朽。他们在和平繁荣时期藏在山里，用自己的方法培养道德。然而，在困难时期，他们并不关心这些，他们都必须下山去救人。道士们的确是在乱世下山的。拯救是他们的追求和责任。
但是在乱世的时候，我们还是要对这个乱世进行一个拯救，并不能眼睁睁地看着它就这样灭亡，所以出现了这种道士乱世下山救世，盛世归隐山林的现象。
相反的，道教还崇尚济世救人，倘若是在乱世之中，他们希望通过帮助他人来为自己的修行添砖加瓦，从而达到成仙的目的，这也是为何在战乱之中，常常可以看到道士身影的原因。
抗日战争时期哪些地方的僧兵比较有名
1、郑若曾海寇议详细记载了田原率领的84名苏州僧兵和月空学院率领的18名杭州僧兵的几次战斗。政府将领的武功比和尚和士兵好。
2、抗日战争期间 少林僧人救护队救死扶伤 抗日战争初期，释行章大师正在上海玉佛寺挂单（其他寺院的和尚暂时在寺院借住），日本兵攻打上海时，当地组织有救护队，当时有一定少林寺医术的他就参加了救护队。
3、在少林寺周边本与世无争的少林寺僧人眼见老百姓被日本兵杀害凌辱、少林寺弟子的爱国之情再次燃起，凭着一身硬功夫，他们踏上抗日救亡之路，在登封、偃师地区痛击日寇。
4、所以也有了天下武功出少林的说法。可是再这样一个神圣的地方，抗日战争的时候少林寺却有很多不为人知的故事。今天小编就像大家介绍一个其中的故事。这家的主人世代一直都是少林寺的佃农，一直都是以租少林寺的地为生。
5、现少林寺尚存有“唐太宗赐少林寺主教碑”，碑文共240字。碑中“世民”二字是唐太宗亲笔所签。--虎牢关之战 还有很有名的就是 明朝嘉靖时候 僧兵抗倭了，虽然没有著名战役，但是僧兵确实是抗倭的重要力量之一。
佛教在战乱时代能起到什么作用
中国人被日本人杀戮也是好多世以前结下的恶业，在因果里称为共业，如果有人制止杀业也是有功德的。共同制止杀业，使得更多人不被杀，也是有功德的。
佛门自古便有爱国爱教的宗旨。少林武僧曾协助唐王李世民击败叛军王世充、窦建德的义举，在中国明代少林寺武僧曾经多次参加过抗倭战斗，并立下殊勋。以抗日战争为例，当时一些寺院为大量流亡难民提供庇护，甚至与日军对抗。
佛家寺院又有特殊政策保护，可以不交税，有自己的财产，甚至可以有自己的武装。对于大部分人来说，出家是最好的出路了。
尤其北方佛教重在宣扬律己禁欲，这些都极大的麻痹汉人的斗争意志，弱化了汉人的血性。
第三，魏晋南北朝的统治阶级的提倡支持，运用宗教来支撑不稳定的社会秩序。魏晋南北朝是中国的第一次激荡、动乱的大时代。胡人的入侵把汉人的国土搞的乱七八糟。
