怎样正确认识佛教?
1、一）认识佛教 一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。
2、决心建立一种新宗教——佛教，它吸收原来婆罗门教的生生轮回和因果报应的思想，但是它反对人依照出生种姓等级而认定命运，而是相信人人都可以通过自身的修养来达到成佛——意为觉悟者，达到觉悟的人。
3、佛家提倡众生平等、和谐，同其他宗教之间也是包容，平等，互相尊重。如若看清轮回痛苦现实，佛教还交给我们出三界之方法。但根据每人机缘不同，不强加于人。
4、活着的时候，为了求财、求寿、求子、求福、求平安，而到寺院敬香许愿；死了之后，即由亲属请了出家的僧尼，为之诵经超度。一般人所知的佛教，大约仅仅如此。
5、如果利用这种资料和注疏来研究四圣谛，便不难根据原典，对佛教的要义，作一个相当完善而正确的阐释。 四圣谛是：（一）苦谛。（二）集谛：苦之生起或苦之根源。（三）灭谛：苦之止息。（四）道谛：导致苦之止息的途径。
认识佛教
一）认识佛教 一般宗教讲神权；佛家讲因果，能自己做主，自己创造。哲学讲内心思辨；佛家讲实践，心物一体，又有不同。
第一种是“传统的佛教”，认为佛教就是“佛陀教育”，是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的教育。佛陀教育的内涵很广博，属于多元文化，包括了无尽无边的事理，都是宇宙人生的真相，比现代大学课程的内容还要多。
所谓布施就是指把财物、体力、智慧等施舍给他人，为他人谋福利。把财物分给他人称为“布”；舍己为人不留私称为“施”。通过布施，佛教徒可以积累功德，修行自身，达到解脱。
而在过去的教育环境中，佛教已被先天地定名为封建思想的流毒、残余，它与迷信、自我麻醉早就被划上了等号。这种公众认识的误区是如此强大，以致佛教、佛教徒甚至没有发言的场合、机会去为自己挣得一席生存之地。
佛教是宗教，是封建迷信？ 佛教是智慧的教育，像学校里开设的语文、数学、地理、政治一样都是必修课。但不同的是，佛学教授给你的是最圆满、最切合生活的道理和方法。
天主、基督、道家等亦有提倡。佛家提倡众生平等、和谐，同其他宗教之间也是包容，平等，互相尊重。如若看清轮回痛苦现实，佛教还交给我们出三界之方法。但根据每人机缘不同，不强加于人。
谈谈对佛教文化的认识与感悟
佛教起源于印度和尼泊尔之间，其本来意义非常纯朴，通过青藏高原向沿海传播，其思想的本意是劝人为善，并且一直是亚洲大陆一般文化人和普通人们的一种信仰。
假如我们从小就能在一种宽容、多元的文化氛围中接受教育，人们对佛教普遍的无知与偏见肯定可以减少很多。而在过去的教育环境中，佛教已被先天地定名为封建思想的流毒、残余，它与迷信、自我麻醉早就被划上了等号。
从心理学的角度上认识佛教，实质上是从哲学角度上认识中国文化和佛教的关系。中国文化，我们总所周知的是以儒家思维为主体，以道家思维为辅助，以释家（主要是佛教）思维为合理补充的文化主体。
关于佛教文化,你对它有什么看法?
心性的力量即为果报的力量不可思议，就看你往哪个方向用，用的妥当不妥当。
中国佛教文化其实和佛教的含义是不一样的，佛教是释迦牟尼佛创建，通过修行达到彻底觉悟的宗教。
中国古象雄文化是世界佛教的起源 。 古象雄文明早已通过陆路传递到印度。早在象雄文化从起源到传播时，出生在象雄国的幸饶佛陀 就已经亲自传法而走过。
作为懂一点佛教知识的众生，我认为，佛教是这个世界上唯一无欲无求的教派，当代的价值观已经紊乱了，需要很多的善良的人一起去修正它。用一颗善良的心，去做善良的事。
它可以很容易地从一种文化流向另一种文化。其原因是佛教的重点在于内心的修持，而不是表面的实践。它的重点，是在你进化发展自己精神的方式方法上，而不是在于你穿什么衣服，吃什么食物，或留什么发型。
佛教是什么样的一种文化,为什么能够流传到今天?
1、佛教的哲学，印度教吸收了，佛教的仁爱牺牲精神，因果关系，超脱苦修。乐于施舍，印度教也加以吸取。所以，佛教文化在印度文化中占据着极为重要的位置，若要研究印度文化，必须重视研究佛教文化对印度文化的贡献和影响。
2、其实这很容易理解，因为当时的秦国位于西南部，与印度、尼泊尔等国相距不远，而文化作为一种意识形态，必然是随着当时边疆人口的迁移而传入中国。佛教在我国正式站稳脚跟，是在汉朝时期。
3、佛教传入以后，特别是大乘佛教，以此填补了中国文化的空缺，这是统治者非常想要的结果，所以说皇帝要赞助呢。佛教传入中国以后，对于中国的文字影响非常大。比如佛教所说的缘起。这个缘字，本来是边缘的意思。
4、佛教产生的时代正是印度奴隶社会比较发达的时代。它是奴隶社会尖锐的阶级矛盾，奴隶和奴隶主阶级“同归于尽”前夕的社会状况在意识形态上的反映，是印度复杂纷繁的文化现象相互撞击、相互融合的产物。
