临终瑞相好代表往生了吗
虽然瑞相可作为修行有成的一个证据，但往生时没有瑞相，也不一定代表此人没有修为、没有证果，种种情况，千差万别，不能一概而论，举个实例：就是中阴期才往生净土的例子。
往生后可能会有瑞祥，但是决定往生得不是瑞祥，如果净业行人念佛功夫良深，临命终时，正念在阿弥陀佛上，则决定往生。对此我们要提倡、要鼓励身体力行。但是却不能把这视为往生的标准。
净空法师 最直接、最有效的，是他在临终的时候告诉旁边的人，佛来接引，我现在跟他去了，那是千真万确的。如果他没有这种交代，就很不容易判断。
当然十方世界有无量诸佛，求愿往生，均有可能。由以上可见，只要能够在人间积福、修善就能够不堕三涂，而能生于人间、天上，命终之时，多少会有些瑞相；纵然生于鬼道，由于福德之力，于临命终时，也能发生若干瑞相。
念佛往生的人死前身体有何瑞相
1、人死之后，若面色安详、身体柔软，是转生善道的表相。
2、身体柔软，只能说明命终神识离体时，精神没有紧张，肌肉彻底放松了。往生到哪里不确定，生前没有愿力，没有念佛功夫，不可能往生西方极乐世界；有可能往生天道。一般不会是堕落三途。
3、人死后身体的僵硬程度跟人对身体的执着有直接关系。平常人，死的时候多数都留恋亲人，还有财产等东西，神识不肯离开，身体就很僵硬。如果是念佛人，放得很干净，走得很轻松，神识直接去了西方极乐世界，那就会很柔软的。
4、又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。
5、一般人死亡后身体很快就僵硬了，这是由于生前所造恶业感得的怖境。只有极少数修大福报的人，临终有福德神保佑，没有畏惧，故身体是柔软的。
6、往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。
往生土,十瑞相
其次的是看佛菩，再其次的是只看，然而些象往往旁的不一定看得。 往生土者的周遭新友所看或感受到的瑞相，通常有十： 心不倒（有恐）。 知至。 念不失（即心中一直欣向土，娑婆）。
起心。（2）起善心。（3）起喜心。（4）正念前。（5）臭。（6）鼻梁不歪斜。（7）心嗔怒。（8）家中、妻子、眷，心不。（9）眼色清。（10）仰面含笑，想念天接我。即往生土之人，有十瑞相：（1）心不倒。（2）知至。
我补充下，来个大集合，往生瑞相有：天乐鸣空，奇香满堂，虹彩浮现，甚至家人可以看到西方三圣前来接引。
即将往生净土之人，临终时有十种瑞相：（1）心不颠倒。（2）预知时至。（3）净念不失。（4）洗漱更衣。（5）自能念佛。（6）端坐合掌。（7）异香满室。（8）光明照身。（9）天乐鸣空。（10）说偈励众。
预知时至 2 临终时神识清醒，心不颠倒 ，一心念佛。 3 身体柔软 ， 头顶最后冷却。4 闻到异香，或听到空中有美妙的音乐。5 临终前见到西方三圣。等瑞相。这些瑞相各人不同，不一定全有，但至少有一，二条。
往生的瑞相有哪些?
1、我补充下，来个大集合，往生瑞相有：天乐鸣空，奇香满堂，虹彩浮现，甚至家人可以看到西方三圣前来接引。
2、预知时至 2 临终时神识清醒，心不颠倒 ，一心念佛。 3 身体柔软 ， 头顶最后冷却。4 闻到异香，或听到空中有美妙的音乐。5 临终前见到西方三圣。等瑞相。这些瑞相各人不同，不一定全有，但至少有一，二条。
3、外在的迹象可以在人命终后，观察一些特殊的瑞相，比如身体柔软、面色安详、呼吸停止时张开的嘴巴合上了、手脚暖和、天乐鸣空、异香满室、光明照身、端坐合掌、说偈励众等。
4、方海生年七岁，跟随双亲侨居香港，平日常学习父亲方养秋礼佛念佛，又能持诵准提神咒及《华严经》〈破地狱偈〉。且能转述西方净土的景象给他所亲近的人了解，并说：「当念佛，念佛能往生西方极乐世界。
5、心不。（9）眼色清。（10）仰面含笑，想念天接我。即往生土之人，有十瑞相：（1）心不倒。（2）知至。（3）念不失。（4）洗漱更衣。（5）自能念佛。（6）端坐合掌。（7）香室。（8）光明照身。（9）天空。（10）偈。
