佛教的因果提出质疑。
最终回到提问的观点，那佛教所提出的所谓的做好事，做坏事人客观直接的影响这种基因以及其他的因素，那既然提出了这么一个观点，佛教以什么样的证据和逻辑和推论来肯定这种业力因果做好事，做坏事与女人在这个世界上，先天或者后天的境遇。
佛家对实相的解释是“实相无相”。也就是说，没有一个一成不变的东西存在。
查两个人前世今生：的提出质疑。 不需要质疑啊！定律不是的专利，是客观定律，也不是发明的，而是乃至其他发现的，儒家、、门教乃至教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
另外，佛教传入中国以后，中国也有很多人并不相信佛教的说法，他们根据历史的记载和现实的观察，认为人间的实际情况往往是善有恶报、恶有善报，于是也对佛教的因果报应说提出了质疑。佛教教义中有所谓三世轮回、因果报应的说法。
所说因果，在佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘、果。
佛教为什么会成为国王维护统治的工具
佛教从来没有作为统治工具。只是佛教太深入人心了。统治阶级为了接近大众摆出一副平易近人的姿态才宣传佛教的。再说，佛教的确可以稳定民心。所有朝代都是以儒教为统治工具的。是利用儒家思想来制约大众的。
另外，也有什么事都不管，只顾着修炼的原因在里面。所以，对统治者们来说，这些都是不会影响他们统治，反而还会有益，自然能获得他们的认可。
任何宗教都提倡一种因果循环，教人向善，都有利于统治。而佛教是与人无争，教人逆来顺受，温顺的绵羊当然好统治了。
是：佛教最开始是印度刹帝利巩固自己统治的工具，因为在印度历史中，印度教所带来的种姓制度对统治阶级非常不利，印度并非是王公贵族的天下，而是高种姓的天下。
为什么佛教的最早信徒是帝王贵族
当时印度人分为四个种族：婆罗门，是文化的掌握者，他们多数都修学禅定，和佛法的修行一样，都是为了探求人生的真相。
佛祖创建佛教的时候，已经舍弃王位出家了，每天托钵乞食，不再是贵族。而且释迦牟尼提倡众生平等，在僧团内部废除了种姓等级。佛祖出生在国王之家，是因为他累世修行，福泽深厚。但为了广度众生，佛祖舍弃了王子的地位和富贵之家。
至于佛经中记载成佛的事迹，是因为修行人经过累劫修行，已经积功累德很厚很广了，一旦在人间出生，必然是大富大贵，人间福德最大的自然是帝王了。
