有人说佛教新纪元开始了,末法结束了,新佛出世了,是真的吗?
1、不会。即使出世也是普通人的身份。按着佛的教导去修行比见到佛本人更重要。心清净就是佛住世，心污染就是末法。说的不一定全面，待一会儿会有其他大德为你解说。
2、像法时代：大约从西元前1世纪至西元11世纪，1000年，佛法比较纯正，证果的圣人不少。末法时代：从11世纪向后，10000年。佛法衰微，证果的圣贤极少。佛经上说，末法时期过后，佛教灭绝。
3、如果说佛教也有世界末日，那是指坏的阶段的开始，所以，佛教并不否定世界有末日的一天，只是观念和基督教不同。
4、末法时期：不通佛法、不悟佛理、佛经尚存却无人奉行，妖魅横行，显末日之相，正果不可得。末法后期：末法时代结束之后，减劫早已结束四千年多年，增长劫早已开始。
5、会的，再弥勒佛出世的时候，正法将重新出现。其实这么说不确切，正法一直都再，只是现在很少有人能够知道到底什么是正法。弥勒佛出世会给大家指出明确的方向。
公元纪元的来历
1、公元纪年的来历 公元是“公历纪元”的简称，是国际通行的纪年体系。以传说中耶稣基督的生年为公历元年（相当于中国西汉平帝元年）。
2、公元纪年法源于基督教。公元，即公历纪元，原称基督纪元，又称西历或西元。是由意大利医生兼哲学家AloysiusLilius对儒略历加以改革而制成的一种历法——格里历。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。
3、公元，即公历纪年法，是一种源自于西方社会的纪年方法，是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革而制成的一种历法——格里历。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。
4、公元纪年法源于基督教。公元，即公历纪元，原称基督纪元，又称西历或西元。是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革而制成的一种历法——格里历。1582年，时任罗马教皇的格列高利十三世予以批准颁行。
5、公元纪年：即公历纪元，又称西历或西元，一种源自于西方社会的纪年方法。是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革而制成的一种历法。1582年，教皇格列高利十三世予以批准颁行。
6、纪元指的是历史上纪年的起算年代。世界上的多数国家采用公元纪年，公元纪年原来叫做基督纪元，以耶稣诞生之年作为纪年的开始，公元元年之前的年份称为公元前。
中国佛教的宋元明清佛教史
1、从弥陀信仰的结社念佛、禅院农林的寺院经济生活，到与儒、道二家的调和及禅、净、教、戒融和的现象，佛教融入了中国文化之中，此即宋元以後中国佛教的特质。
2、初始阶段（约公元前67年~220年），佛教传入中国，而且开始与道教相互影响，吸引了一些名门世族的信仰。发展阶段（420年~618年）是中国佛教的兴盛时期，其间涌现了多位高僧，以及著名的华严宗、天台宗、禅宗等多个分支。
3、因为唐朝的时候，大德辈出，宗派林立，佛教在中土的兴盛达到顶端，自唐武帝灭佛后，一些宗派的佛教典籍遗失，佛教就没有之前那么鼎盛，不过宋朝元朝明朝清朝都是有高僧在主持正法。
4、中国的佛教在唐代达到鼎盛，宋元明清几代，渐入式微。从佛教各派的流传来看，宋元两代愈来愈多的人皈依到禅宗门下，其余义学各宗逐渐衰落。
5、公元67年，会同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰携经书和佛像到中国，翻译了部分佛经《四十二章经》。汉明帝在公元68年建造了第一座寺院—白马寺，是中国佛教的“祖庭”和“释源”，有着1900多年历史。
佛教如何看待新纪元运动
新纪元运动定义 新纪元运动并没有正式的定义。一些人认为只要把主流与传统的元素融入自己的个人化信念的都算是新纪元。新纪元思想与行动涉及的范围很广，次文化的成员[来源请求] 自由选择某一种思想加以认同。
佛祖预言弥勒佛回来人间成佛，但那是离现在880-881万年后的事，所以你不要信末法已结束，有新佛出世 ，那是骗人的。
新纪元运动吸收东方与西方的古老的精神与宗教传统，其中有许多已经同现代科学的观念融合在一起了，特别是心理学与生态学。
其次参禅打坐身躯不动，减低人体的新陈代谢，在客观上减低人体运动消耗，从而延长了人的寿命。静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。 所以，佛教的禅定养生思想为促进现代人身体与心理健康的完满状态提供了很好的途径。
在新纪元思想里普世主义式的后世观点非常普遍。占星学：相信占星学、天宫图与黄道对人的影响。目的论：相信生命的存在是有目的的。相信共时性──事情的巧合都有精神上的意义，对于每个想提升自己灵性的人都是有用的。
能把「死」字挂在头上，我们的道业就能够成就，我们对自我约束的能力就会增强，这个世界就多一份正念的力量。这个世界在人心惶惶之中，在天灾人祸之中，尤其需要一种正义的力量，我们人心光明的心态。
