诸苦求时苦,得失怀恐惧的.失时恒忧恼,出于哪本经书
——《大智度论卷十七》 。意思是说，欲望并不能带来快乐，不论是追求之时、得到之时或失去之时，都是苦恼。虽然如此，大多数人们却无法觉悟，总是在贪欲之中转个不停。
《长部阿含经》（卷25）：“生是苦，老是苦，死是苦，愁、悲、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离是苦，所求不得也是苦。简而言之：五取蕴即苦。
读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
晨钟暮鼓催人急，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，勤学苦攻把名扬，胸臆无佳想，其义自见——《三国志》 千里之行。
经云：逢苦不忧，识达故也。此心生时，与道无违，体怨进道故也。二随缘行者，众生无我，苦乐随缘。纵得荣誉等事，宿因所构，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
佛教的有求皆苦,无求乃乐是哪两句话
1、意思是：有所求，才会感到痛苦，若没有贪求，就会得到快乐。禅有四行：有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
2、得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐。这两句话出自《二入四行论》。“得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。
3、得失随缘，心无增减”的下一句是：有求皆苦，无求乃乐。出处：《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》。
4、经云：有求皆苦，无求乃乐，判知无求，真为道行。僧昙琳序记云：“世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐。三界旧居，犹如火宅。
5、出处：出自《续高僧传》卷一六《菩提达摩传》，是佛教的偈语，也是人生之道。得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐。这两句话出自《二入四行论》。 得失随缘，心无增减，违顺风静，冥顺于法也。
佛教名言不关注自身得失
1、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。4每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
2、当你回归内心的安宁，不再计较得失，不再挑剔他人，便安住在圆满中，当下即是归处。人的幸福感是自己给的，内心满足即圆满；若内心不知足，就很难得到真正的幸福。所谓圆满不是没苦乐，而是苦乐随喜，悲喜随缘。
3、如是一切，靡不由心造善不善身业语业意业所致。而心无色，不可见取，但是虚妄。诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。
4、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。3在顺境中修行，永远不能成佛。3你永远要感谢给你逆境的众生。3修行就是修正自己错误的观念。40、世上的事，不如己意者，那是当然的。
