以治世治心治人写作文
【阅读下面材料，按要求作文在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的 心要在焉蟹六跪二螯，只能托身于蛇鳝之穴，全因心躁之故；蚓无爪牙之利，却能上食埃土，下饮黄泉，只缘用心一也。
不读《论语》，无以成人。儒道，是立身治世之道，始终以一种积极昂扬的姿态在历 史洪流中生生不息，即使相隔千百年，其精神内核及文化意义，也依旧可以是今人安身立命的根基。
张大爷孤独地住在村外简陋茅屋里，靠邻里接济度日，也无钱看病，村委会干部多次出面调解，要求六个儿子共同赡养老人，但六个儿子却互相推脱，老人的生活一直无人照顾，村里人对此义愤填膺，主动帮助老人打官司。
曹操用人唯才，打破世族门第观念。“青青子衿，悠悠我心。
佛教问题,我不懂的第二个问题?
1、拜佛不是求佛保佑，而是以佛为师，认清自我，解除人生痛苦，获得解脱自在。因果是自作自受，佛不能改变众生的业力命运，你自己不信仰学修，佛也没办法。
2、发展科学，永远不能到极乐世界，因为物质的力量是极其有限的。我们认为很强大的力量，对于茫茫宇宙来说，又是极其渺小。
3、第二，你并没有理解佛法中所指贪和痴的真实含义。你如果对世间的物质的东西去贪，对情和爱痴情的不得了，那是佛法反对的。为什么？因为没有意义。一切都如闪电变化，你也抓不住，你要不到就很可怜，那人就不可能幸福。
佛教信徒如何处理被别人殴打攻击?
1、第一是家庭的责任。本来，这不需要我来说明，但是在现实中，不强调这一点似乎不行；第二是工作的责任；第三，你是一个佛教徒，与世间之人不同，你有修行的责任。
2、按照《全国汉传佛教寺院共住规约通则》，“打架斗殴、恶口相骂，侵损偷窃常住或私人财物者进行严肃批评教育；对侵损偷窃的财物，须照价赔偿；情节严重，触犯刑律者，依法处理。
3、善信佛教徒是不说四众过的。如果真的有这种寺庙和师傅就要远离它。这不是我说的，是一位大仁波切说的。佛教所说的功德是根据每个人的发心来衡量的，而不是数量。清静的发心供养一元钱也比大款们随手甩的几万元功德大。
见坏法者能呵责,当知是人真佛子
如《大般涅槃经》中所说：若有佛子护持正法，见坏法者，即能驱遣、呵责、惩治，当知是人，得福无量，是真佛弟子。若佛子见坏佛法者而不呵责、驱赶，此人则是佛法怨敌。
律师作为专业人士，能够更好地维护犯罪嫌疑人、被告人的合法权益，所以，犯罪嫌疑人、被告人的家属委托律师辩护也就无可厚非。
不过，佛教最重视的是自我批评和自我的反省，佛教主张修行人要时刻反省自己的过失，而不要关注他人的过失。孔子说“三人行必有我师焉”，就是要见贤思齐，见不贤而自省。圣人孔子与佛教的观点类似。
今举进土于此世，求禄利行道于此世，而为文必使一世人不好，得无与操瑟立齐门者比欤？文虽工不利于求，求不得则怒且怨，不知君子必尔为不也故区区之心，每有来访者，皆有意于不肖者也。略不辞让，遂尽言之，惟吾子谅察。
揭露净空歪理,佛子人人有责!!!
尊敬的上净下空老法师，末学李木源跪叩师父。我堕落到地狱受刑有三年了，因为自己肯在地狱中忏悔罪业，生前又为众生做了大功德，才准许向同修们托梦，求他们想办法帮我修积功德，出离地狱苦海。
佛经释疑作者：觉悟 佛经里的话全是佛陀说的吗？据有关史料记载：在佛陀传教的那个时代（公元前五百年）没有文字记录， 佛法的传授非常简单，都是口传心授。
张大卷饼，只要饼、不要馅，说有急用。中午过后，所有卷饼全部做出。祖师叫人敲钟集，合大众，再让人挑着这么多卷饼，大家一起浩浩荡荡出发。要到哪里去？要去干什么？所有人都不知道，只是跟着祖师走。
