僧一行与杨筠松是同时候的人吗
1、僧一行和杨筠松不是同时候的人。
2、僧一行，俗姓许名贞，字一行，是隋唐时期的诗人、书法家、文学家，生于唐朝开元二年（714年），卒于贞元九年（793年），享年80岁。他是唐代著名的文学家之一，主要作品有《题松阳县青龙寺壁》、《赴京赋得史河之东亭》等。
1 是的，僧一行与杨筠松是同时候的人。
2 因为僧一行和杨筠松都是中国古代唐代的诗人，他们都生活在唐朝时期，因此可以确定他们是同时候的人。
3 僧一行和杨筠松都是唐代诗坛的重要人物，他们的诗歌作品都有很高的艺术价值和文化意义。
如果对唐诗感兴趣，可以深入了解他们的诗歌创作和生平经历。
白衣仙祖是什么神
很久以前梅岭村与灵山头村是同一个村。
因梅岭村方家前山有一名村民到万边屿海涂捉小海，在万边屿的沙滩上发现一位刻着白衣娘娘字号的木雕塑像，像是从福建某地被水冲到大海漂泊到此地的。他就把它背到梅岭山头，因梅岭自然村均有庙宇，经当地村民商量，说灵山头没有庙，故此把白衣娘娘的神像送到灵山头落脚，并建成一座小庙。后重建成一座七间头的庙，叫白衣娘娘宫，在同年二月初二召集道士法师，烧香、点炮、诵经给神像开光，此后每年二月初二作为白衣娘娘的寿日。有一次她化成一位全身穿白的书生到温州写戏，一戏班把戏箱送到灵山头，说有一位一身白衣的先生，写的戏，当地人听了都觉得神奇。此后，每年二月初二，庙里染了几十双红鸡蛋，送给周边一些婚后不孕不育或是生育多女不生男的妇女，意为送子。都是公公婆婆为自己媳妇来庙烧香，点烛拜娘娘作为求子，在娘娘神像面前讨得一双红鸡蛋给儿媳服下，据说这样做了，儿媳明年有望怀孕产子。从此，白衣娘娘成了远近闻名的送子娘娘。这就是白衣娘娘的由来。据史学家探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。
白衣仙祖是道教中的神祇。
因为白衣仙祖是中华道教的创始人之一，其信仰代表了中华文化中的一部分内容，被认为是道教中最高的神祇之一。
在道教中，白衣仙祖被称为万物之始，是道家文化的传承者，被誉为神仙中的神仙。
可以进一步了解道教的历史渊源、文化内涵以及其在中华文化中的重要性。
