吴越国遗迹
晚唐五代至宋初时期，吴越国（907-978年）是江南的一个重要地方政权，它曾对上海经济文化建设发展产生过很大的作用。
晚唐五代十国被史学家称为“乱斯极矣”，当时藩镇割据，战乱相续，“城头变幻大王旗”，政权更迭，灾荒频繁，北方十室九空，百姓生活在水深火热之中。吴越国地域主要以今天的浙江省为主体，以杭州为都城。全盛时期疆域包括今浙江省、上海市、江苏省南部和福建省东北部一带。吴越王钱镠（852-932年）实行“善事中国，保境安民、发展农桑”的明智策略，使吴越国成为当时的繁华之地，长三角区域的“江南水乡”，美丽富饶的“鱼米之乡”。
由于吴越国存在的时间并不长，加上立国前的实际统治也不满百年，所以常为史家所忽略。随着人们对江南文化的研究深入，发现“上有天堂，下有苏杭”的奠基人——钱镠，才是博大精深的江南文化的创建者。
南普陀寺有哪些殿
南普陀寺中主要建筑有天王殿 两旁有钟鼓楼 另有闽南佛学院 寺前有放生池 寺后近年新建 太虚大师纪念塔
大雄宝殿是整个寺院的中心,具有典型的闽南佛殿的特点,大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像,殿后供奉西方三圣。大悲殿呈八角形三重飞檐,中间藻井由斗拱层层迭架而成,无一根铁钉,构造极其精巧;殿内正中奉祀观音菩萨,其余各面为48臂观音,造型优美、姿态多样;
太虚法师重修,八角形三层飞檐蹿角式亭阁单层建筑。1962年,主体改用钢筋水泥,保持木构斗拱作装饰用。殿宇高20米,屹立在石砌台基上,八角三层飞檐。
寺内中轴线上主体建筑除天王殿、大雄宝殿、藏经格外,还有一座供观音的大悲殿。
法源寺各个殿的名字
法源寺采用中轴对称格局，坐北朝南共四进院落。
第一进有天王殿，内供奉布袋和尚和铜铸四大天王造像。
第二进有大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛和文殊、普贤两菩萨，为明初造像。抢厦梁上悬挂乾隆御笔“法海真源”匾。
第三进有观音阁（又称悯忠台），陈列历代石刻，阁后为毗卢殿，供奉明代铜制五 方佛像，其中层为四方佛，佛面各向四方，上层为毗卢佛。再后是大悲坛，陈列唐和五代人的写经，宋、元、明、清版经文。
四进为藏经馆，陈列东汉、东吴、北魏、北齐及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年造像最为珍贵。法源寺历经火灾、地震及战乱破坏，多次重修但寺址未变
各个殿的名字如下：
1. 大雄宝殿：是法源寺的主殿，供奉着释迦牟尼佛像，是寺内最重要的殿宇。
2. 大方丈：是法源寺的僧伽住所，也是僧众们修行的地方。
3. 圆通殿：供奉观音菩萨像，是寺内的二殿。
4. 舍利塔：是法源寺的一座塔式建筑供奉着佛教圣物舍利。
