佛的问题。
第四个问题，佛是圆满一切种智的大觉者，而众生不管有没有对佛跪拜，佛是不会因此起烦恼（就是因此高兴或不高兴），因为佛已经明了所有因缘果报的真相。
人说：「谢佛祖指点。那第二个问题又是什么？」佛问：「你认为的幸福是什么？」人说：「幸福就是爱啊。」佛说：「错！幸福就是你还活着。
所谓唯心主义、唯物主义，是从古希腊以来的哲学思想影响下的欧洲哲学概念，现代的宗教哲学主要是西方哲学理论与西方基督教宗教哲学的延续，是从他们的理论视角在看待问题，在东方国家，心的概念与西方的心的概念是有不同的。
《金刚经》上说“若人言，如来有所说法，即为谤佛”，可人人皆知，佛祖说法49年，岂不太矛盾？……这些问题，还可以列出千万个。佛法极其深奥，古往今来，能读懂佛经的，参透佛法的，都极为难得。
此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。
西游记第十三回人物性格解析
第十三回： 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 人物形象：唐僧慈悲为怀，认为人性本善。
人物形象：唐僧慈悲为怀，认为人性本善。第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 这一回主要写唐僧初出长安后经历的第一难。在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。
西游记第13回中唐僧慈悲为怀，认为人性本善。第22回中举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。唐三藏的佛法造诣有所提高，心的更加善良。第十三回讲陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧。
人们都只会同情弱者,为什么,这是自己的什么心思在作怪?
1、因为人都具有同情心理，这是群居动物普遍都具有的一种心理，因为自身比较弱小，所以依赖群居相互帮助特别是帮助照顾弱小的才能得以生存。这种心理也是自然选择所保留下来的结果。
2、因为人性是自私的。同情弱者，只是因为发现“那个人比我弱，无法对我造成危险”，所以才同情，当人发现自己原先同情的那个弱者因自己的帮助而变强了，他就会停止帮助，并且产生嫉妒，所以嫉妒强者也算是人性的一部分。
3、那么，我们就来分析一下，人到底是同情弱者，还是崇拜强者。同情弱者，是因为弱者可以衬托我们自己的优越，从弱者身上我们看到了自己所拥有的一切，比之弱者，我们是幸福的。对弱者的同情，表现了人性虚伪和骄矜的一面。
4、典型的弱小就是小孩与老人，所以老有所养，童叟无欺一直是传统美德。因为幼老是每个人必然经历的人生过程，同情别人，就是当自己弱小的时候被同情，如何对待别人，就认同别人如何对待自己。所以同情弱者，其实是在同情自己。
什么是佛教的三皈·五戒·十善·四摄·六度
三皈：皈依佛、皈依法、皈依僧。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮迷醉之品（不饮酒）。
五戒：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。十善业包括：不杀生 不偷盗 不邪淫 不恶口 不两舌 不妄语 不绮语 不贪 不嗔 不痴。或称十善业道。
第三皈依僧。依循正法修行的清净僧众是大众的榜样，所以应当皈依十方一切圣贤僧。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须受持。
【五戒】 ﹝出增壹阿含经﹞ ［不杀戒］，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
论佛教徒的修养
1、身为佛教徒，当然以佛陀的开示为准，勤修戒定慧。好好依止一位出家人来学习。 又身为在家人，又要好好照顾家庭，令家庭安定，才可以有时间学习佛法。
2、素质与修养 一个人的言谈举止，可以体现出自身的素质与修养。佛教无论从文化、道德方面，都是非常优秀的和完善的，所以造就出来的佛弟子，也一定是行为言谈都合乎礼节的。
3、文：竺摩法师 作为佛教徒，只是虔诚还不够，必须还要修养。 修养的方法甚多，第一是要调心。这个心字，佛法最着重。
