佛教的因果是什么
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
因果，梵语hetu-phala，指原因和结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。
就是因中有果，果中有因，因果不二，是名双重因果。所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。
因果，是佛法的基本定律，“因”是因缘，“果”是果报。因即因缘，是能造作、产生一定后果的原因，果即果报，就是由一定原因产生的结果。
因果：先有因，后有果，因是种因，果是结果，有此因而得此果，是因果义。又因是所作者，果是所受者，种善因必得善果，种恶因必得恶果。
佛教中的因果关系
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
佛教的因、果关系绝对不是如此简单的！因果，是事实，是人间的实相，也是很高深的哲学；有因必有果，它的准确性连现代的电脑科技也不如。
所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。
如何看待佛教的因果关系？所谓因果，不是道理，是大自然、宇宙万物存在的规律，不可以违背。无论人相信不相信，它都是事实存在。
佛教说因果报应都是谁给报应的?
佛教《三世因果经》主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
佛出世之前印度就有婆罗门教的因果报应之说，只是说得不够彻底圆满，它只说到了二十八层天之内的因果，出世间的因果它不知道，佛陀出世之后才为我们把一切事物的因果说圆满了，包括最高的成佛的因果。
简单一点说即善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。你做的每一件事，每一个念头，都像种下一粒种子，种子成熟需要土，机缘就相当于土。所以佛说因果通三世，可能过去几世前种的因，要现在才结果。
请各位大德:佛教中的因果轮回。
1、阿弥陀佛！师兄，对于我们凡夫来讲，一切因果与轮回是真实存在的。因为我们就是执着这些迷惑颠倒的假象为真，就是执着当下有这个我身、我心，有一切顺逆之境，自然难免一切因果轮转之苦。
2、因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。
3、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。40、众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。4红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。4无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
4、六道轮回的六道指：天道；人间道；修罗道；畜生道；饿鬼道；地狱道。 此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故。
5、从理上来讲，需要证悟到四果阿罗汉的境界，才能真实明白其中的道理。从事相来讲，很难讲清楚，就是佛在世，也无法用语言讲明白。只是佛弟子公认佛是不会讲假话的，相信佛所说，然后去修行和证悟。
6、问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
关于《现代因果实录》中,五台山妙法法师为业主治病的事情。
书中早就说过：事是真实事，人是虚化名。书中的主人公并不在五台山，也不是叫做妙法老和尚。
九七年七月，某地大学的一位朱女士在先生陪伴下前来五台山拜佛。一个偶然的机会，他们听说妙法老和尚很有修行，于是约了时间特来请教。
他开着自己新买的三峰轿车跑这么远的路送我们，一是为朋友帮忙；二是曾听过一些妙法老和尚的神奇故事，想来猎猎奇；三是他从未来过佛教胜地五台山。可惜的是，在第一天我们向妙法老和尚请法时，也许是开车劳累的缘故，他竟睡着了。
因果的佛教
1、“万法皆空，唯因果不空。”出处：《佛经》。字面的意思大致如下：万法皆空，就是一切法都是空。内涵：因为一切事物都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。所以在究竟上，是不可得的。
2、就是因中有果，果中有因，因果不二，是名双重因果。所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。
3、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
4、问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
5、善因得善果：我们所做的一切善事比如布施、见义勇为、慈善、持戒、放生、孝敬父母、读诵佛经等等等等，后世必定得到善报和福报。
