有人问你:酒色财气,你躲避谁?
而苏学士不同于佛印，他是读书人，也是性情中人，信奉儒家的中庸之道。
酒色财气四道墙，人人都在里边藏，若是谁能跳过去，不是神仙也寿长。释义：酒色财气是四面墙，人人都在这墙里面，只要能从墙里过去，不是神仙也能长寿。
有酒戒、色戒、财戒、气戒四则故事，读来也极有味，其中有谓“天地间，礼义廉耻、酒色财气，如武侯八阵图，廉为生门，财为死门”真是一针见血，发人深省。酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。
酒色财气四堵墙 人人都在里面藏 谁要不在里面藏 不是神仙便寿长 这首诗在外面广泛流传，这首诗的后面却还有一个很好的故事呢？ 相传在很早以前，在环县西部风景优美的玉皇山上。
苏轼是想告诉我们，酒色财气是我们很经常碰到的，也是我们生活中不可缺少的，面对酒色财气，我们不能一味的躲避，而是要正确地面对它们，只要把握好那个度，那么酒色财气也是很好的东西。
佛教的财富观之四:怎样追求财富
1、一方面，我们要通过自己的劳动获得财富；一方面，我们又要通过财富去交换他人的劳动成果。所以，学佛的人同样需要财富作为生存保障。那么，佛弟子应该如何追求财富呢？ 明了因果 佛法告诉我们：如是因感如是果。
2、四怎样追求财富：首先要明了财富的因果，在深信因果的前提下广种福田，同时重视今生的努力，奉公守法，开源节流，财富就会日益增长。五合理支配财富：不合理的享用财富，福报总有耗尽的一天，布施出去的钱财才真正的属于我们。
3、所以，我们一定要如法地追求财富。如法求财包括开源和节流两个方面，正如佛陀告诉我们的：开源就是掌握各种谋生和致富的手段，节流就是勤俭节约、量入为出。同时，我们还要勤修善业、培植福田。
4、佛陀认为在家佛教信徒，应当先学会通达世事，然后如法获得财富。对于自己通过辛苦劳动所得到的财富，应当分作四分来使用：一分用来供养父母妻子的家庭生活；二分用作生产事业的周转资金，以产生更多的财富；还有—分应当积蓄起来，作为不时之需。
5、追求利益要建立在道德的基础上，服务社会，成就自己，如法求财。第三自利与利他，我们会觉得这是两码事，但其实利益别人跟利益自己是统一的。利益别人有助于发展自己的慈悲心，而伤害别人其实就是在伤害自己。
佛教的财富观
佛陀认为，「六损财业」无论对一个人的财富和身心健康都有很大的损害，所以佛陀特意告诉善生，一定要远离「六损财业」，避免辛苦得来的财富损失。
《佛教的财富观》包括七部分内容：一佛教如何看待财富：财富本身没有善恶之分，通过正当渠道获得财富，又能合理使用，没有贪著之心。我们就是财富的主人而不是奴隶。
那么，佛弟子应该如何追求财富呢？ 明了因果 佛法告诉我们：如是因感如是果。世间的一切吉凶祸福都不是偶然的，都是沿着因缘因果的规律在发展。 佛教讲三世因果，因而对人生也要从三世因果中去认识。
