佛教中的唯识思想
原始佛教唯识思想探源 《阿含经》是原始佛教的根本经典,尽管《阿含经》中并没有明确提出唯识的概念,但它却是唯识思想的渊源所在。业感缘起,也叫十二因缘,是原始佛教的重要思想,它揭示了有情生命流转的基本规律。
唯识是佛教中的一个理论,指的是心识或意识是世界上唯一真实的存在。唯识理论是佛教唯心主义的重要组成部分,也是佛教修行的根本之一。唯识来源于佛教菩提心学派,是佛教思想中关于人类感知世界的一种观点。
八识与阿赖耶缘起:唯识宗主“万法唯识”,宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里,“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。
唯识论是佛教哲学中的一个重要流派,它的基本观念是认为世界的本原是“识”,即“唯识无境”。唯识论认为,世界的本原并不是物质实体,而是存在于人们心中的识。这个识包括人们的感知、认知、记忆、思维等所有的精神活动。
佛法所说“三界唯心,万法唯识”,被奉为大乘佛法的心要。三界是指众生所居的欲界、色界、无色界。
佛教各宗大意
1、净:以求生西方阿弥陀佛净土为专修法门,故名,又称“莲宗”,讲究他力.真言:亦称“密宗”、“瑜伽密教”等。“密”的意思是不能用普通的文字、一般的教法来表达的神秘教法和理义。
2、中国大乘佛教八宗是律宗、华严宗、天台宗、三论宗、法相宗、真言宗、禅宗、净土宗。 佛教八宗偈诵:富密贫禅方便净,唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律,义理组织天台宗。
3、指汉传佛教主要有八大宗派,分别为唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗。
4、在历史上又将禅宗称为宗下、宗通,将经教称为教下、说通。 现将各宗派分别介绍如下: 慈恩宗:又名法相宗、唯识宗。讲法相唯识,主要经典为《华严经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》。
用通俗的语言解释佛教唯识宗的第七识和第八识
解释 末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。
第七识即末那识---对自我的执著心,是轮回的直接原因;第八识即阿赖耶识---藏识,含藏诸法种子,性质是“无记”,即不区分善恶,众生身口意所作之三业种子全部输入阿赖耶识,哲学家荣格的人类集体意识类似于此。
佛家七识是指眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识,第七识为意根,第八识为意识,第九识为末那识。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识,是生理学上的感觉器官,能够感知外界的色、声、香、味、触、法等六种感觉。