王维的那些诗有禅意
1、薄暮空潭曲，安禅制毒龙。《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》一兴微尘念，横有朝露身。如是都阴界，何方置我人。碍有固为主，趣空宁舍宾。洗心讵悬解，悟道正迷津。因爱果生病，从贪始觉贫。
2、明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》），便是一个明证。观猎 风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。
3、春有百花秋有月， 夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头， 便是人间好时节。 ——宋·无门慧开 饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。 平常心即是自自然然，毫无造作。 没有什么是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。
4、一悟寂为乐，此生闲有余。 思归何必深，身世犹空虚。
5、水在禅之中的一个特征是清净，常常被用来象征人自性的清净。在《南垞》这首诗中，王维将这种抽象的清净之心以具象的形式外化成水，并成为了本诗最重要的形象。
6、王维最有禅意的古诗1 《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。王维最有禅意的古诗2 《酬张少府》晚年唯好静，万事不关心。
王维《饭覆釜山僧》古诗原文意思赏析
①覆釜：山名。有此名之山，不止一座。王维所指，疑在长安，然未详所在。饭僧：即斋僧。请僧人应供。覆釜山僧：覆釜山的僧人，具体为何人，亦已不可考。②磬：为铜体钵形的法器。法会或诵经时，作为起止之节。
饭僧成为王维晚年生活的一个重要组成部分，而今日，他所迎的是远道而来的高僧，故而特别地殷勤而隆重。“先期扫弊庐”，诗人提前打扫房屋，就为了等候这些远行而来的僧人。
”《饭覆釜山僧》一诗，可说是此段史录的形象描绘。诗的前六句写王维晚年的兴趣、候僧、僧至等事，后八局写与客僧参禅悟道的情形。重点在后八句，巨额便之处也见于后八句。
王维写的关于佛的诗句
古诗《夏日过青龙寺谒操禅师》年代：唐 作者：王维 龙钟一老翁，徐步谒禅宫。欲问义心义，遥知空病空。山河天眼里，世界法身中。莫怪销炎热，能生大地风。作品赏析 【注解】：①义心：谓犹豫不决之心。
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。这其中哪些词与寺院有关？如果从诗意来讲，句句有关，但是你这么问，肯定是讲字面了。
兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。——《终南别业》此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。
作者：王维 一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。碍有固为主，趣空宁舍宾。洗心讵悬解，悟道正迷津。因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。四达竟何遣，万殊安可尘。
王维的另一首诗《山中示弟等》，更是将佛、道二教融合在一起，表现了无我的境界：山林吾丧我，冠带尔成人。莫学嵇康懒，且安原宪贫。山阴多北户，泉水在东邻。缘合妄相有，性空无所亲。
能让心静下来的佛教诗词
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。寂静的山谷中，唯独只有春桂花在无声地飘落，宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟，在春天的溪涧里不时地鸣叫。
★心乱则百病生，心静则万病患。这是出自元代罗天益的《卫生宝鉴》里的两句诗。它的意思是说： 人的心情烦乱的时候，就容易滋生百病；如果心能够平静，则万病都可以消失。
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！译文：本来就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要佛性清净，哪里会有什么尘埃？赏析：思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。
王维诗中的禅意
1、神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。
2、在经历贬官、隐居、官场黑暗、张九龄罢相、安史之乱之后，王维开始重新审视人生，其人生观、世界观都有了一定的改变。官场的挫折成了王维深入参禅的契机，他的禅宗思想开始显现并渗透进诗作中。
3、王维将自己外化为自然，又将自然内化为内心，从而接近禅境。动与静也是《南垞》这首诗值得关注的一个点。
4、好比经常形容静的一句话“静的连根针掉地上的声音都能听到”这里把静与针掉地上联系起来，而诗中是把静与人语响联系起来，都能够印证“禅噪林逾静，鸟鸣山更幽”，这是以有声来描写无声，以此显示是多么的寂寥。
佛慧的诗句佛慧的诗句是什么
千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受 吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。一一寒山子诗 千年石上古人踪，万丈岩前一点空。
陆罩 奉和往虎窟山寺诗 慧云方靡靡。 支遁 四月八日赞佛诗 慧泽融无外。 带有“慧”字的诗句有哪些 慧心近空心，非关髑髅孔。 对面说不识，饶你母信董。
意思是：先以世俗心的种种喜好、爱欲做引导，使凡夫俗子们、解脱心微弱的修行者，因为对所得果报的贪念妄想，逐渐深入学习，慢慢走到正确的轨道上，最终达到正确的觉悟智慧。
《菩提偈》唐·慧能 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。《菩提谒》唐·惠能 菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！《花非花》唐·白居易 花非花，雾非雾。
慧性真空本来无生无灭尽 尘心妄动自然有起有沉沦 江西九江东林寺（东晋：莲社十八贤，慧远虎溪桥）（弥勒殿）慧焰重重灯破千年之暗室 法源混混滋生五性之灵苗 印光大师：藏经阁经堂联 。。
