佛法中提到的“贪”,指的是什么啊?
佛教中的“贪、嗔、痴、恨”指的是四种基本的情绪或情感状态，它们是佛教修行中需要控制和消除的对象。 贪：是指对某种事物的过分追求和执着，包括对财富、地位、名声、美色等欲望的过分追求。
阿弥陀佛贪，就是贪心，欲望重 嗔，就是发脾气，生气 痴，愚痴，不信正法，不明事理，是非不分 慢，傲慢 疑，怀疑正法，见解错误，没有信心。
贪也可以指得寸进尺，永不满足，贪图的东西可能是属于别人的。贪心的个体为贪而贪，从不考虑自己是不是真的需要这些东西，也不理会其他个体的动机，常忽视其他人的福利，因此被社会视为有害的。
贪指的是对外物的喜好太过于执着，是非得到不可的执念，否则会不甘心。嗔指的是对外相的厌恶太过于执着，如果不满意就会发脾气，容易意气用事。痴指的是对事情的真相不明理，对是非善恶无法明辨。
故又称三不善根。贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
佛教中的贪嗔痴分别指的是哪些意思?
佛教中的三毒： 贪，是对于喜好的偏执； 嗔，是对于讨厌的偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
贪：是指对某种事物的过分追求和执着，包括对财富、地位、名声、美色等欲望的过分追求。 嗔：是指对某种事物或他人的不满和怨恨，包括对他人恶言相向、恶意中伤、怒目相视等行为的不满和愤怒。
贪嗔痴，佛教中称为“三毒”，是毒害我们人生幸福和健康的罪魁祸首。以下是简单介绍：贪——指贪财、贪色、贪吃、贪睡、……等等心理和言行。如果这些贪心严重，一生必定没有幸福可言。
贪：对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
求:有关佛教中的贪、嗔、痴、慢、疑的解释,想要通俗易懂版。
1、贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
2、佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。贪 贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。
3、简意： 骄慢 佛经释义：恃己而凌他也。十六惑之一。有七慢九慢之别。唯识论六曰：‘慢恃己于他高举为性，（中略）此慢差别有七九种。’大乘义章二曰：‘凌他称慢。’疑：简意： 狐疑不信，是六根本烦恼之一。
4、佛家：讲的：贪、嗔、痴、慢、疑贪：佛法中说贪是于三有及资具（顺境）染 著不舍。三有是欲有、色有、无色有。
5、五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。贪：贪念一生，万物损。
6、痴指的是愚痴蒙昧，没有智慧。慢指的是待人傲慢，总看不起别人。疑就是怀疑，不相信别人。贪嗔痴慢疑是佛教中所说的五毒心。这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。
嗔心和贪心的区别是什么?
贪心是爱占便宜，嗔心是发贱，痴心是爱一个人，就真心爱他。
贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。
佛教中的贪,嗔,痴是什么意思
1、贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
2、佛教中的三毒： 贪，是对于喜好的偏执； 嗔，是对于讨厌的偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
3、贪：指众生对于色、声、香、味、触五尘，或财、色、名、食、睡等五欲境界，产生执着贪爱的妄想心。 瞋：对于违背自己所贪爱执着的境界，产生恼怒、厌恶等心念。
4、就是生气的意思，生气有很多种类。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。嗔的产生与作用与贪正好相反。
5、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
