佛经说:“眼以眠为食。”这是什么意思?
1、在眼以眠为食。耳以声为食。鼻以香为食。舌以味为食。身以细滑为食。意以法为食。涅槃以无放逸为食。《维摩经》里面维摩诘居士对迦叶的对话也说：“迦叶住平等法。应次行乞食。为不食故。应行乞食。
2、动物死后也有轮回。我们目前佛经流传的佛教都是对人类说的，所以以人类为主体，讲动物的少。贪心是饿鬼，嗔恚是地狱，愚痴是畜生，五戒是人道，五戒十善是欲界天，禅定依四禅八定深浅决定是色界、无色界。
3、是指意识感知为食，从梵天起至非想非非想天，这些天人才是”识食“。从梵天起到非想非非想天，这属于色界天和无色界天，他们时刻在禅定中（四禅八定），这些天人没有欲界食欲，纯属意识的感知而已。
4、相传有一天，佛陀在灵山会上，登座拈起一朵花展示大众，当时众人都不明所以，只有大迦叶微笑了一下，佛陀当时就说：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，付嘱摩诃迦叶。”佛陀于是将法门付嘱大迦叶，禅宗就这样开始传承下来。
5、意为淫欲心不清除干净，不可能超出六道轮回。宣化上人宣讲十二因缘时说，无明就是指淫欲心，以无明为缘（条件）而产生行，行就是男女的性行为。中阴身投胎，正是这一念淫欲心造成的。八戒中的“不淫”含有很高的要求。
禅悦为食非饥非饱,净土为家无来无去什么意思
1、观音菩萨对唐僧说，小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；大乘教法，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。 浑俗和光的意思为，浑俗，混同于凡俗，和光，即和一般的光尘一样。
2、八）以意为食，闻香心净‘虽然有这么好的食物，其实并没有真的吃，只是看到食物的色、闻到食物的香，以意念来饮食。’——《无量寿庄严清净平等觉经》‘看到食物的美色，闻到食物的香气，自然饱足舒适，不贪著美味，身心轻爽便利。
3、〔16〕曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定预期。吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。〔17〕环堵（dǔ）萧然：简陋的居室里空空荡荡。
4、就是说，你施食给鬼神，但因为有遮护（未念变食真言或其它等），那些鬼神吃不到，这样的施主也得福德，因为你心慈怜悯他们呀。《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》里佛作了保证：“若诸天、人如法受持。
“禅悦为食”到底什么意思?
1、禅悦为食，是佛教常用语，意谓修禅僧人把从禅定所得到的喜悦作为滋养自己身心的饮食。1渊源编辑 《华严经》净行品云：若咽食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
2、禅悦也就是禅的喜悦，这是针对世俗的烦恼而言的。这个喜悦当你达到的时候，你会觉得世间任何都比不上他。而修行人可以天天享受，好比吃饭一样平常。这个用语言很难描述，等你禅修到一定程度你就知道了。
3、师曰，此即禅悦为食。盖此妇平生劳作皆一心念佛；一字不识，而无电视、书报、手机、网络之扰；亦无口舌娱乐之欲。禅修七日，心无旁骛，皆在深定。故能由定得气，气足则不思食尔。
4、《增一阿含经》以“禅悦食”（禅食）为五种出世间食之一，《维摩经》卷一云：“禅悦以为食。”意谓由禅定所得的喜乐能提供滋养人的食粮，使人身心健康幸福，是一种高级精神营养品。
5、【经典解释】“若饮食时”：饮食就是吃饭的时候，所谓过斋堂的时候。
6、修炼禅定就能做到“禅悦为食”。这句话是说修禅习定者，深入禅定享受着清净安乐，不愿贪恋世俗烦恼中“挤出来”的那点多少带有烦恼味的欲乐。
繁体字食什么禅的成语
1、禅悦为食 禅悦为食，是佛教常用语，意谓修禅僧人把从禅定所得到的喜悦作为滋养自己身心的饮食。1渊源编辑 《华严经》净行品云：若咽食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
2、成语食馔一口（shí zhuàn yī kǒu）：结构形式：ABCD式成语；成语繁体：食馔一口；组成汉字：食、馔、口。成语解释：北齐彭城王高浟为政清廉的故事。浟曾为沧州刺史，为政严察，部内肃然。
3、食味方丈：同“食前方丈”。食荼卧棘：吃苦菜，睡粗草。形容初民的生活艰苦。食生不化：谓生吞活剥，不善灵活运用。食少事繁：见“食少事烦”。
4、“食”开头的四字成语有：食不果腹、食古不化、食不知味、食指大动、食言而肥、食前方丈、食宿相兼、食不充饥、食不下咽、食不二味 食不果腹 [shí bù guǒ fù] 果：充实，饱。指吃不饱肚子。形容生活贫困。
5、某日于定中得一硕大之蕉，横空而出巨大如斗，气味芳怡。妪得闻其气而觉食足。此后约半岁有余，粒粮不进而精神矍铄身健体康。师曰，此即禅悦为食。
请问「禅悦为食」和「过午不食」的英文怎么说?
食有五种：一者法喜食，所谓依持正法，欢喜奉行；二者禅悦食，所谓内外澄寂，身心悦乐；三者念食，所谓常念诸佛，心口相应；四者愿食，所谓行住坐卧，常求善愿；五者解脱食，所谓心常清净，不染俗尘。此五种食，名为持斋。
过午不食叫做斋，持斋就是受持斋法而不违越。释氏要览曰：“起世因本经云：‘乌脯沙陀，隋言增长，受持斋法，增长善根故。’佛教以过中不食名斋。”大日经曰：“愚童凡夫犹如羝羊，或时有一想法生，所谓持斋。
二时临斋仪，是在早午二时用斋之前的仪式。先称诸佛、菩萨名号，以表供养之意。之后称念：“三德六味，供佛及僧。法界有情，普同供养。若饭食时，当愿众生．禅悦为食，法喜充满。
也就是说第二天的早餐午餐将更容易转化为脂肪，这就与减肥背道驰了。而通常所见的过午不食，体重会稍有下降，是肌肉大量流失造成的。而肌肉的大量流失又会让我们的代谢消耗降低，妨碍我们的减肥。
简单来讲过午不食 全素食 不挑剔食物 出家人吃饭的目的是为了弘扬佛法，所以也称为“药”。在印度出家比丘要出去化缘，化到什么就吃什么，而传到中国汉地就不同，出家人已经不需要出去化缘了。
