金刚界曼荼罗的基本信息
金刚界曼荼罗，又作西曼荼罗、果曼荼罗、月轮曼荼罗，为密宗两部曼荼罗之一。《金刚顶经》为其基础。现图金刚界曼荼罗为九个曼荼罗会所组成，故又称九会曼荼罗、金刚九会曼荼罗、金刚界九会曼荼罗。
大日如来安坐于图中之大月轮，头戴五佛宝冠，身著白色天衣，住于智拳印中。象征五智圆满独一法身之义。以上六会，皆以大日如来为中心，是为自性轮身之曼荼罗。大日者，万有之自性，本地之佛体，故名自性轮身。
密教图像中，于金刚萨埵、欲菩萨、触菩萨、爱菩萨、慢菩萨等五秘密中，加上八供四摄，共成十七尊，称为五秘密曼荼罗。又称十七尊曼荼罗。相当于金刚界九会中之理趣会。
亦称曼荼罗。曼荼罗有4种和3种之分。4种是：1．大曼荼罗，描绘佛、菩萨的形象。（2）三昧耶曼荼罗，描绘象征佛、菩萨的“器杖”（如刀剑莲花）和“印契”（手印）。
金刚界曼陀罗以《金刚顶经》为基础，它由九个曼陀罗会所组成，又称“九会曼陀罗”、“金刚九会曼陀罗”。九会名称如下：成身会、三味耶会、微细会、供养会、四印会、一印会、理趣会、降三世羯磨会、降三世三味耶会。
金刚界曼荼罗（金刚界，梵语vajra-dha^tu），表示大日之智法身。又作果曼荼罗、智曼荼罗、西曼荼罗、月轮曼荼罗。此系根据金刚顶经等所作之图。日本东密使用自九会形成之九会曼荼罗；台密则使用成身一会之曼荼罗。
金刚界曼荼罗的三十七尊
金刚界三十七尊，谓密宗金刚界曼荼罗成身会安置之三十七尊。又称塔中三十七尊。包括：（一）五佛，即大日如来、阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来。
金刚界三十七尊，谓密宗金刚界曼荼罗成身会安置之三十七尊。又称塔中三十七尊。包括：五佛，即大日如来、阿閦如来、宝生如来、阿弥陀如来、不空成就如来。四波罗蜜，乃大日如来之四亲近，由大日如来所生，表四佛之定德。
谓密教金刚界曼荼罗成身会安置之三十七尊。又称塔中三十七尊。包括：（一）五佛，即大日如来、阿閦如来、宝生如来、无量寿如来、不空成就如来。（二）四波罗蜜，乃大日如来之四亲近，由大日如来所生，表四佛之定德。
金刚乘佛教的密教道场观
手结印契（身密）密教道场观（曼荼罗），及密教世界观。该宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造，故称密宗六大。前“五大”为“色法”，属胎藏界；“识”为“心法”，属金刚界。
大乘佛教一般认为，佛的法身是超越形相和概念的；而密宗认为，大日如来佛的法身即是宇宙本原的“六大”（地、水、风、火、空、识），这样就把本体和现象统一了起来。
中国佛教宗派。又称真言乘、金刚乘、瑜伽密教等。该宗自称得法身佛大日如来深奥秘密教旨，为真实言教。
金刚界曼荼罗的详细构成
金刚界曼荼罗九会之中，前七会为金刚界品，其中之前六会为大日如来之自性轮身；后二会（即第八会、第九会）为降三世品，皆为大日如来之教令轮身，总称金刚界曼荼罗。图像以上端为西方，纵横等分为三，故共有九会。
大日如来安坐于图中之大月轮，头戴五佛宝冠，身著白色天衣，住于智拳印中。象征五智圆满独一法身之义。以上六会，皆以大日如来为中心，是为自性轮身之曼荼罗。大日者，万有之自性，本地之佛体，故名自性轮身。
密教图像中，于金刚萨埵、欲菩萨、触菩萨、爱菩萨、慢菩萨等五秘密中，加上八供四摄，共成十七尊，称为五秘密曼荼罗。又称十七尊曼荼罗。相当于金刚界九会中之理趣会。
金刚界曼荼罗，又作西曼荼罗、果曼荼罗、月轮曼荼罗，为密宗两部曼荼罗之一。《金刚顶经》为其基础。现图金刚界曼荼罗为九个曼荼罗会所组成，故又称九会曼荼罗、金刚九会曼荼罗、金刚界九会曼荼罗。
亦称曼荼罗。曼荼罗有4种和3种之分。4种是：1．大曼荼罗，描绘佛、菩萨的形象。（2）三昧耶曼荼罗，描绘象征佛、菩萨的“器杖”（如刀剑莲花）和“印契”（手印）。
以方向来说，左边是胎藏曼陀罗，右边是金刚界曼陀罗。金刚界曼陀罗、胎藏曼陀罗，以及二者并称的两部曼陀罗，都属于「都会曼陀罗」，或「普 *** 曼陀罗（部会曼陀罗）」。别尊曼陀罗：「都会曼陀罗」是总集诸尊构成的大型曼陀罗。
