僧人的结夏安居的意义
结夏安居又称作雨安居，除此之外，安居又名坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居等。
这个月份正是夏季，气温高，虫子也多，出门随时可能踩到小虫子，这对和尚的修行是不利的。 在佛陀时代，就已经有了这个时间段一般不出门的制度，这在印度叫“结雨安居”，在中国叫“结夏安居”。
结夏安居，制义有三：夏季气温高，人易外出，无事游行，妨修道业。夏季虫子较多，外出易损害生命，违背慈悲原则。防止世人讥嫌诽谤。前二条所作即非，易招讥谤。
中国学习戒律接夏安居的寺院有多少
平兴寺现有来自全国各地的出家僧众300余人，夏安居时达到500余人，是目前中国大陆汉传佛教男众道场，僧众最多的寺院。都为了一个共同的目标——为正法久住，提高自身的素质，弘扬戒律令正法久住于世间。
这一天佛教寺庙中会举行超度历代宗亲的法会，根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居。另外，按照我国的传统习俗，每年春节及农历初十五等日期，广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。
安居旨在严禁无故外出，以防离心散乱，因此是一种自修自度的观照功夫，是养深积厚，是自我沈潜的修行。今之一般佛学院的生活便是夏安居、冬安居。
夏安居的要求
安居期间，尼众聚集一处，皎洁其行，精进办道，无重大事缘不得外出。尼众安居期间以学习戒律为主，在七月十五日，解夏自恣。
依律作法圆满后，安居正式开始。安居期间必须安住一自然界或作法界中，一般情况下在黎明出现时必须在自然界或作法界内，不得出界。僧侣受具足戒后经过一个夏安居，出家又多了一岁，这是出家人计算戒腊以定长幼次序之法。
结夏安居的时间通常是在每年的夏季，持续三个月。
结构是：夏（上下结构）安（上下结构）居（半包围结构）。注音是：ㄒ一ㄚ_ㄢㄐㄨ。拼音是：xiàānjū。夏安居的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】佛教语。
根据戒律的要求，僧尼在每年农历的四月十五日至七月十五日必须结夏安居，即在此动植物生长繁衍期间，定居一处，一者可免伤虫蚁，二者可专心诵经或禅修。至七月十五日则须各作自我批评或介绍修行经验，称为“僧自恣”。
佛教僧人为什么要结夏安居
结夏安居，制义有三：夏季气温高，人易外出，无事游行，妨修道业。夏季虫子较多，外出易损害生命，违背慈悲原则。防止世人讥嫌诽谤。前二条所作即非，易招讥谤。
结夏安居使佛教僧人能够离开日常的杂念和生活，把心灵聚焦在精神的锻炼上，从而帮助他们更好地实践佛教教义，提升个人的精神层次，也更能以行化人，以身作则，做慈善公益等事以弘扬佛门法义。
结夏安居的做法是由印度佛教传来，在古印度时，每逢夏季便会有长达三个月之久的雨季来临。
在佛陀时代，就已经有了这个时间段一般不出门的制度，这在印度叫“结雨安居”，在中国叫“结夏安居”。总之，和尚在农历五六月不出门，一方面是为了避免影响修行，另一方面也是为了遵守佛教的传统。
