松赞干布的简介生平介绍,松赞干布的成就有哪些?
1、松赞干布：唐代汉文史籍作弃宗弄赞、器宗弄赞、器宋弄赞、弃苏农赞等（还有弗夜氏、不弗弄赞的称呼），均为译音，藏文称赞普墀松赞、松德赞。赞普，意为王；墀，意为“舆”“王位”；松赞是名字，干布则是尊号，其意为“深沉莫测”。
2、汉藏和亲贞观十五年（公元641年），松赞干布25岁松赞干布简介，唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布亲率禁卫军劲旅从吐蕃远道出迎。
3、除此之外，松赞干布在中央政权建设、经济制度、法律法令等方面也都做了许多重大改革。松赞干布还有一个很重要的贡献，就是创制了藏族文字。吐蕃原来没有文字，松赞干布在平定内乱以后，派出16名贵族子弟到印度学习。
4、松赞干布主要成就 按照藏族的传统，松赞干布是吐蕃王朝第33任赞普，实际上是吐蕃王朝立国之君。在位期间（629—650年），迁都逻些（今西藏拉萨），平定吐蕃内乱，降服羊同，统一西藏，正式建立奴隶主统治的吐蕃王国。
5、松赞干布（Srong-btsan Sgam-po、弃苏农赞，617年—650年），吐蕃王朝第33任赞普，是实际上吐蕃王朝的立国之君。
赤祖德赞的发展佛教
从佛教传入吐蕃的那一天开始，就和苯教相抵触，在几代赞普的期间，佛教与苯教进行了多次较量和斗争，到赤松德赞的时期，由于玛尚仲巴结等喜爱苯教的大臣站在反对佛教的一边，佛苯之间的斗争发展到十分激烈的阶段，有不少人在这场斗争中丧生。
佛教自从被引入西藏起，其地位就稳步提升，一直占据着上风，可是由于历代赞普对佛教太过重视，甚至达到了一种老百姓都无法承受的地步，到了第四十一代藏王赤祖德赞热巴巾时代，佛教在西藏蓬勃发展。
他也为藏传佛教的弘扬起着极为重要的作用，与松赞干布、赤祖德赞被后世尊为“吐蕃三法王”。
赤德祖赞为藏传佛教做了什么?
至8世纪初，赤德祖赞即位后，佛教始稍有恢复。唐开元二十七年（ 739 ），吐蕃流行天花。吐蕃贵族认为信奉佛教所致 ，佛教再次遭受排斥。赤松德赞幼时，支持本教的大臣为操纵王权，多方反对佛教传布，史称第一次禁佛。
赤德祖赞去世后，其子赤松德赞即位。当时赤松德赞年幼，吐蕃贵族为削弱王室力量，于是进行第一次“禁佛”运动。赤松德赞年长后，集权于一身，积极提倡佛教，但由于苯教盛行的象雄诸部势力庞大，只好允许佛教与苯教并存。
赤松德赞让七位吐蕃贵族出家为僧，称预试七人，是为藏传佛教僧团之始。 且开始将梵文佛经译为藏文。 同时命令群臣在全国各地广建佛寺、佛塔，要求群臣发誓永远信仰佛教， 使得佛教逐渐成为吐蕃主要的信仰。
世纪末，时任赞普的赤松德赞笃信佛教，为迎请印度的两位佛教大师寂护和莲花生请至西藏弘扬佛法而修建。
藏区宗教
1、西藏信仰的宗教有雍仲本教、藏传佛教、民间宗教、伊斯兰教和天主教。
2、藏区宗教，世人皆知藏传佛教，其由来是松赞干布为了瓦解苯教，重新建立政治信仰引入藏地，又称喇嘛教，是传入西藏的佛教分支。
3、故又称为黄教。格鲁派既具有鲜明的特点，又有严密的管理制度，因而很快后来居上，成为藏传佛教的重要派别之一。苯教 即“黑教”又名雍仲苯波（Bonpo）教，是藏区的原始宗教。它并非佛教，但经典多模仿佛教。
4、藏族人民主要信仰藏传佛教，约占人口比例的百分之99左右，有极少部分的天主 教、基督教和伊斯兰教信徒。
5、藏传佛教的起源、形成和发展，又与印度佛教的历史进程及其文化演变有着千丝万缕的联系。
藏传佛教的历史?
藏传佛教传说中的起源可以追溯到一千八百多年前的古象雄王朝，史书明确记载的则是在公元七世纪，于吐蕃赞普松赞干布当政时期，出于政权需要，他先后与尼泊尔和唐帝国联姻，从唐和尼泊尔带来了佛教。
藏传佛教的传承方式既有师徒传承方式，如宁玛派、噶举派、噶当派；也有家族传承方式，如萨迦派，基本上采用以昆氏家族为基础的家族传承方式。但最具特色的还是活佛转世制度。“政教合一”是藏传佛教的另一大特点。
此后开始在西藏陆续修建其他佛殿庙宇，开始翻译佛经，佛教正式从尼泊尔和汉地传入西藏。从上述记载上看，藏传佛教距今至少有1300多年的历史了。
这是因为佛教传入中国中原的时间和传入藏族的时间是不同的，不同时间传入的佛教教义也不同，在与当地的风俗文化相结合的情况下，便分为了中原佛教和藏传佛教。佛教第一次进入中原是在汉朝时期，而在唐朝便开始大兴起来。
宁玛派 宁玛派（rnying-ma-ba）是藏传佛教最古老的一个派别。
