六道轮回是什么意思?
词目 六道轮回 发音 liù dào lún huí 释义 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
【解释】 佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。【出处】 唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。
六道轮回，是指一个生命，只要不修行，根据这个生命心的善恶标准，就一直在天人、阿修罗、人、畜牲、饿鬼、地狱这六道回轮，只有修行才能出离这六道。不然永恒不能出离的。
前世是什么,你是六道轮回哪一道投胎来的
第二类人，是圣贤人转世而来的，比如孔子老子庄子孟子等，这些人也是带有天命的，其目的也是为了度化人。除了上面特征外，他们可能在德性和仙气方面不如上类人，但也是充满正气的。
如果你知道六道轮回，你就能够理解，人的前世有可能会是：天道里的人。就是我们平时说的神仙，因为天福享尽，堕落到人间变成人。阿修罗道里的人。我们可以理解为“半人半神”，原理同上。就是我们人间的人。
这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
六道轮回正确顺序是：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛教认为，人及众生并非仅有一次生死，而是有前世、后世乃至生生世世，绝大多数皆在生死中流转，依众生所具善恶之业的多少，而轮回于六道。
第一个是天人道。能够进入天人道轮回的，都是在上一世做了很大的功劳的善人，佛教讲究的种善因得善果，前世积攒的福报多，那么在下一世就可以投入天人道，下辈子可以幸福快乐的度过，据说这一类人都是有大神通的人。
关于佛教中来世投胎做人的说法
杀生戒：佛教的基本观念是众生平等。佛说众生皆具佛性，皆可成佛。佛所说的众生，不单是指人，而是胎卵湿化，四生之属皆包括在内。因此杀生戒不单是不伤害人的性命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的性命。
上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。
佛教的转世论 在佛教中，转世论是一个核心信仰。佛教认为，人之所以会重生，是因为前世的业力所致。业力是人对于言行的积累，有好的、有坏的，而这些积累会在来世地狱、畜生、鬼神、地位低微的人等各种人生状态中体现。
六道众生投胎转世为人后的特征
常乐高楼，不居在下 （爱住在高楼处，不愿住低下楼）。
六道众生投胎转世为人后的特征 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。
从天界转生人间的众生：若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。
长相黑黑瘦瘦，面无光泽。头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。经常感觉饥饿口渴、想吃东西。个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。
佛教六道轮回,是不是有些人连续好几世都是投生做畜生呢?
佛教讲，持守五戒，不犯根本的人，来世不失人身。五戒是做人的基础，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不食麻醉品，做到了人身可保，做不到则失掉人身。堕落畜生道，不遇善缘，就会多生多劫不得出离。
所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。
根据南传上座部佛教，人死了就立即投生（解脱的四果圣者除外），投生的去向是六道之一：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。
六道轮回：天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道。虽然植物有生命，但是一般植物没有灵魂，所以一般植物是没有转世的。比如我们吃的蔬菜。
