如何成为一个修行人
做为一个修行人就现实人生而言，并非一定要出家。
道家古仙都是有家室的，佛家在家居士修成正果的也有其人。所以，我认为当今社会无论是学佛修道都不要非要出家。这里我再三强调此事，当我看到有些年青人，甚者还有博士等放弃百万年薪，弃家出走成了和尚，我真为他们感到悲伤。他们真的不知道，什么是修行。
这里关键要从“修行”这二学进行理解和领悟，特别是行。老孑说我说的都很好懂，也容易做到，但真正做到就不易了，真正能坚持做到的不多。这说明修道者关键是“行”，就是做到，而且是一而贯之做到就不易了。这说明老子说的做到的重要意义和作用。说明行的重要，修道，不像世人，你懂了、明白了、认识上去了，就行了。可是修道者不行，必须要做到，才能得到。所以古人叫修行，突出行的重要。因此说能够按老子说的做到位是致关重要的，也是检验信道是否心诚的关键所在，更是能否得道的决定因素。所以古人叫修行，突出做到。
《散尽家财，一心行善》如何成为一个修行人，唯有散尽家财，一心行善才能真真正做到一个修行人。其余都是口是心非六根未断的伪君子。什么是真正的修行？真正的修行者非是依靠吃素念佛，背颂几页经文而能达到，修行者最好的模范是印光大法师即莲宗十三祖。除了必身散尽钱财专研佛学外，还是把自己的一切投身到慈善事业中去。救劳苦大众于水深火热之中，这才是真正的修行之人，別无二选。
人死为什么贡品用猪头
用猪头祭祀说法最多的是源于商代，因为商代对野猪的自然威力有所崇拜，出土器皿上都有猪面纹，而后来发展为饕餮纹,所以很有可能因此而用猪头祭祀。
而且古云;六畜猪为首。猪头乃首中之首,用来祭祀,表示郑重其事。以前有许多“封建迷信活动”，要用到猪头来祭祀，而选用猪头之时，首选面部皱纹呈“寿”字形的，以讨吉利，而这种有特殊皱纹的猪头，就叫“寿头”。有古书为证，清吴谷人《新年杂咏》中写到“杭俗，岁终礼神尚猪首，至年外犹足充馔。定买猪头在冬至前，选皱纹如‘寿’字者，谓之‘寿头猪头’。”
