序分的解释
．序分、正宗分、流通分。序分是讲明这一部经为什么因缘说的；正宗分是一部经的正文；流通分是劝大家把这一部经流通与称赞这一部经的利益。2．相分、见分、自证分。又名三量。见三量条。
基本释义：次序：顺～。秩～。工～。程～。井然有～。排次序：～次。～齿。开头的；在正式内容以前的：～幕。～曲。序文：写了一篇～。古代指厢房：东～。西～。古代由地方举办的学校：庠～。
程序分析，是指以整个生产过程为研究对象，研究分析完整的工艺程序，从第一个工作地到最后一个工作地，是否存在多余、重复、不合理的作业，作业顺序是否合理，搬运是否太多，等待是否太长等现象，并制定改进方案的一种分析技术。
序分即经文的开端：如是我闻，一时佛在某某处，与大比丘众或大菩萨众多少多少人俱。流通分即经文的结尾：大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而去。
目录学·专科书目
目录学的内容，主要包括文献的揭示与记录，书目索引编制法，书目情报服务以及目录学史等。
较著名者有姚名达的《中国目录学史》和《目录学》、余嘉锡的《目录学发微》、汪辟疆的《目录学研究》、蒋伯潜的《校雠目录学纂要》等。姚名达在三十年代“博搜精考”，利用京杭沪多所图书馆藏书，编写成多种有关目录学的文献资料。
刘向是我国目录学创始人校雠：“雠校：一人读书，校其上下，得谬误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对为雠。” 目录学的兴起与发展《兵录》是见于记载的我国第一部兵书专科目录。
细目意思是详细的项目或目录。目录学是研究目录工作形成和发展的一般规律即研究书目情报运动规律的科学，是目录工作实践经验的理论概括和总结。
汉代刘歆《七略》，中国最早的一部目录学专著，也是当时集大成的著作了。原作已佚，主要内容保留在《汉书·艺文志》中。晋荀勖的《中经新簿》，把图书从七类分类法改为四类分类。清代《四库全书总目》，清纪昀编。
净土圣贤录的序跋
净土圣贤录原序 清 彭际清至深广大的净土教法，是诸圣贤们用来亲身实践的大道。孟子说：‘外貌形体与神情容色，是发之于人本然的心性。
《净土圣贤录》，共九卷，清彭希涑撰。清代佛教典籍。作者彭希涑是彭际清（1740～1796）之侄。际清乃“素服儒风、兼修净行”的学者，他自己常想荟萃以往有关修持净土者的事迹，编成一书，但始终没有作成。
本录是集以前各种往生传录之大成，但还具有它自己的几个特点：第一，如唐道诜撰《往生西方净土瑞应删传》，明祩宏撰《往生集》，都以慧远为首。宋戒珠撰《净土往生传》，以僧显为首。
愿我临终无障碍，弥陀圣众远相迎，迅离五浊生净土，回入娑婆度有情。 （4）死去任他死去，决不随他流转。原来本无一物，直生西方乐国。 （5）累劫种莲因，今生方成熟。务将诸外缘，斩尽不相续。感彼西方圣，垂手来接引。
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在中国,道教与佛教两者之间的地位如何
道教除了一些服食、炼丹等方术以外，在理论方面根本不是佛教的对手。交手打了几个回合，就败下阵来。道教徒于是就施展出以后常常使用的手法：一方面拼命反对佛教；另一方面又偷偷摸摸地抄袭佛教的学说。《太平经》就是这种手法的产品。
那么，在唐朝，佛教和道教各处于什么样的地位，包括统治者、老百姓方面。另外，据说李白是正式入了道教的，白居易和王维等人则是崇尚佛教。
在此之后佛教隐隐取代了道教在华夏土地的主导地位，但值得一提的是，唐以前，我国虽然也经历过动乱各种灾难，但社会是不断发展的，盛唐时期，中国的文化经济军事都是世界的老大。自从和尚进了中国，便开始没落了。
自命为太上老君后裔，奉天命而坐天下的李渊和李世民等由此而大肆提高道教的地位。武德八年（625年）唐高祖李渊下诏宣布三教中道教列第一，儒教列第二，佛教排第三，道教的地位有如青云直上。
佛教则强调“以戒为师”，屡有高僧现世，尽管假和尚也不少，但佛教始终保持并维护了它的合法地位；道教中坚力量不够，也没有积极主动的去占领阵地。
西游记的传颂体现出了明代朝野上下三教合一的思想潮流。明代神魔小说西游记，可谓是我国古往今来最具代表性和知名度的传统文学之一，在文坛享有着非同凡响的地位，十分尊崇。
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